...□〔垣〕烦躁发热论《黄帝针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之俞。又云∶咳喘烦冤者，是肾气之逆也。又云∶烦冤者，取足少阴。又云∶烦冤者，取足太阴。仲景分之为二∶烦也，躁也。盖火入于肺则烦，入于肾则躁。...
...．火与元气．不能两立．一胜一负．乃致阴虚．阴虚火动．五乱俱施．金危木盛．土困水微．迭相为制．母子背违．阳强不密．阴气乃离．腑脏经络．偏实偏虚．遂失其正．邪悉由矣．虚邪外入．实邪内起．取经治正．补泻所宜．肝主司泻．肾主藏闭．肝为相火．有泻无补...
...成氏曰∶烦为扰乱而烦，躁为愤激而躁，合而言之，烦躁为热也。析而言之，烦阳也，躁阴也，烦为热之轻者，躁为热之甚者。陈氏曰∶内热曰烦，外热曰躁。东垣烦躁发热论，黄帝《针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之...
...．火与元气．不能两立．一胜一负．乃致阴虚．阴虚火动．五乱俱施．金危木盛．土困水微．迭相为制．母子背违．阳强不密．阴气乃离．腑脏经络．偏实偏虚．遂失其正．邪悉由矣．虚邪外入．实邪内起．取经治正．补泻所宜．肝主司泻．肾主藏闭．肝为相火．有泻无补...
...成氏曰∶烦为扰乱而烦，躁为愤激而躁，合而言之，烦躁为热也。析而言之，烦阳也，躁阴也，烦为热之轻者，躁为热之甚者。陈氏曰∶内热曰烦，外热曰躁。东垣烦躁发热论，黄帝《针经》五乱篇云∶气乱于心，则烦心密默，俯首静伏云云。气在于心者，取少阴心主之...
...云∶从下上者，引而去之。又法云∶在经者，宜发之。黄帝曰∶五乱者，刺之有道乎？岐伯曰∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。黄帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶气在于心者，取之手少阴心主之输（神门、大陵）。滋以化源，补以甘温，泻以甘寒，以酸收之，以...
...云∶从下上者，引而去之。又法云∶在经者，宜发之。黄帝曰∶五乱者，刺之有道乎？岐伯曰∶有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。黄帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶气在于心者，取之手少阴心主之输（神门、大陵）。滋以化源，补以甘温，泻以甘寒，以酸收之，以...
...得长夏脉，是谓五邪。五脉各有所见之邪。贼邪刑克。五邪所乱，邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，抟阳则为巅疾，抟阴则为喑，阳入之阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。五邪各有所乱之部，邪入于阳分则狂，扰其神也。邪入于阴分则痹，阻其血也。邪抟阳经则为巅疾，...
...失魂。伤血脉者。令人烦乱失神。伤皮毛者。令人上气失魄。伤骨髓者。令人呻吟失志。伤肌肉者。令人四肢不收失智。此为五乱。因针所生。若更失度者。有死之忧也。所谓针能杀生人。不能起死人。谓愚人妄针必死。不能起生人也。又须审候。与死同状者。不可为医。...
...分，则阳偏盛，而发为痹病；邪搏于阳则阳气受伤，而发为癫疾；邪搏于阴侧则阴气受伤，而发为音哑之疾；邪由阳而入于阴，则从阴而为静；邪由阴而出于阳，则从阳而为怒。这就是所谓五乱。 五脏克贼之邪所表现的脉象：春天见到秋天的毛脉，是金克木；夏天见到...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
