狐惑十条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

金匮要略曰. 狐惑 之为.状如 伤寒 .王叔和曰.其气如伤寒. 活人书曰.名狐惑伤寒.默默欲眠.目不得闭.卧起不安.蚀于喉为惑.蚀于阴为狐.不欲饮食.恶闻食臭.其面目乍赤.乍白.乍黑.千金同.病源曰.或因伤寒而变成此疾. 又曰.蚀于上部则声喝.(一作嗅.金匮作声嗄.) 甘草泻心汤 主之.(千金同) 又曰.蚀于下部则咽干. 苦参汤 淹洗之. 千金又曰.此由温...

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殖吸虫的病原体形态_传染病_【中医宝典】

殖吸虫(又称并殖病、 肺吸虫病 ,paragonimiasis) 是由并殖吸虫寄生人体引起。 目前世界上报道的并殖吸虫有50多种,中国报道的有28个种,其中有些是同物异或异物同名者。在中国能致病者粗略可归纳为两个类型,以卫氏并殖吸虫为代表的人兽共患型和以斯氏狸殖吸虫为代表的兽主人次型。 一. 卫氏并殖吸虫引起的并殖吸虫病 卫氏并殖吸虫[paragonim...

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目内外无障翳气色等,只自不见者_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

目内外无障翳气色等,只自不见者,是乃玄府幽邃之源郁遏,不得发此灵明耳。其因有二∶一曰神失。二曰胆涩。须讯其为病之始,若伤于七情则伤于神,若伤于精血则损于胆,皆不易治,而失神者尤难。有能保真致虚,抱元守一者,屡有不治而愈。若年高及疲病,或心肾不清足者,虽治不愈。世人但见目盲,便呼为青盲者,谬甚。夫青盲者,瞳神不大不小,无缺无损,仔细视之,瞳神内并无些少别样...

http://zhongyibook.com/zhengzhizhunshengzabing/571-17-13.html

传经辩(八附合病义)_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...便入少阴而成真阴证者。所以凡治伤寒,不可拘泥,但见太阳证,便治太阳,但见少阴证,便治少阴,但见少阳、阳明证,便治少阳、阳明,此活法也。又有合病之证。曰合病者,两经或三经齐病,不传者为合病。并病者,一经先病未尽,又过一经者,为并病。所以有太阳阳明合病,有太阳少阳合病,有阳明少阳合病,有三阳合病。三阳若与三阴合病,即是两感,所以三阴无合并例也。即仲景亦曰∶...

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两感证论治法《三因极一证方论》_【中医宝典】

两感 伤寒 者,表里俱也。一日太阳与少阴俱病, 头痛 口干 ,咽满而渴;二日阳明与太阴俱病, 腹满 身热,不食谵语;三日少阳与厥阴俱病, 耳聋 囊缩而厥。两病俱作,治有先后,先宜救里,脏气内正,急宜攻表,救内固宜急,而表亦不可缓也。救里解表,各随诸证而善用之,自非精妙甄别,其孰能与于此也。 四逆汤 治少阴伤寒,自利不渴,呕哕不止;或吐利俱发, 小便 不利;...

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二阳论_《医经溯洄集》_【中医宝典大全】

经曰二阳发心脾.有不得隐曲.女子不月.释之者.谓男子则脾受之.而味不化.故少精.女子则心受之.而血不流.故不月.分心脾为男女各受立说.窃独谓不然.夫二阳阳明也.胃与大肠之脉也.肠胃有病.心脾受之.发心脾.犹言延及于心脾也.虽然.脾胃为合. 胃病 而及脾.理固宜矣.大肠与心.本非合也.今大肠而及心.何哉.盖胃为受纳之府.大肠为传化之府.食入于胃.浊气归心....

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目内外无障翳气色等,只自不见者_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

目内外无障翳气色等,只自不见者,是乃玄府幽邃之源郁遏,不得发此灵明耳。其因有二∶一曰神失。二曰胆涩。须讯其为病之始,若伤于七情则伤于神,若伤于精血则损于胆,皆不易治,而失神者尤难。有能保真致虚,抱元守一者,屡有不治而愈。若年高及疲病,或心肾不清足者,虽治不愈。世人但见目盲,便呼为青盲者,谬甚。夫青盲者,瞳神不大不小,无缺无损,仔细视之,瞳神内并无些少别样...

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眼睑下垂不全是眼科_整形外科眼睑和眉疾患_【中医宝典】

一天下午,门诊部来了一位不速之客。她是井冈山下的中年妇女,因为左眼的毛,几经辗转,从乡到县再至地区医院,最后才经介绍来到我院脑系科。 这位妇女的病史不复杂。平素健康的她,在一个夜晚突然头部 胀痛 、作呕,自服 止痛药 后入睡。可次日清晨起床后,却发觉左眼睁不开, 眼睑下垂 且视物不清。乡村医生给她按摩、热敷及使用了 眼药 ,因没有效果,患者主动去了县医院...

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目内外无障翳气色等,只自不见者_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

目内外无障翳气色等,只自不见者,是乃玄府幽邃之源郁遏,不得发此灵明耳。其因有二∶一曰神失。二曰胆涩。须讯其为病之始,若伤于七情则伤于神,若伤于精血则损于胆,皆不易治,而失神者尤难。有能保真致虚,抱元守一者,屡有不治而愈。若年高及疲病,或心肾不清足者,虽治不愈。世人但见目盲,便呼为青盲者,谬甚。夫青盲者,瞳神不大不小,无缺无损,仔细视之,瞳神内并无些少别样...

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二阳论_《医经溯洄集》在线阅读_【中医宝典】

经曰二阳发心脾.有不得隐曲.女子不月.释之者.谓男子则脾受之.而味不化.故少精.女子则心受之.而血不流.故不月.分心脾为男女各受立说.窃独谓不然.夫二阳阳明也.胃与大肠之脉也.肠胃有病.心脾受之.发心脾.犹言延及于心脾也.虽然.脾胃为合. 胃病 而及脾.理固宜矣.大肠与心.本非合也.今大肠而及心.何哉.盖胃为受纳之府.大肠为传化之府.食入于胃.浊气归心....

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