手太阳小肠经络，起少泽穴，终于地宫穴。 手少阳三焦经络，起于关卫穴，终耳门穴。 足太阳膀胱经，起于睛明穴，终于至阴穴。 手阳明大肠经络，起商阳穴，终于迎香穴。 足阳明胃经络，起于头维，终于属兑穴。 足少阳胆经络，起于瞳子窌，终于窍阴穴。 凡人脉，循十二经，环八奇据经，合长一十六丈二尺。人一呼，脉行三寸；一吸，脉行三寸。呼吸定息，合行六寸。人一日一夜，凡一万三
经言：肺之原出于太渊，心之原出于太陵，肝之原出于太卫，脾之出于太白，肾之原出于太溪，心之原出于太兑骨 即神门也 ，胆之原出于坵墟，胃之原出于卫阳，三焦之原出于阳池，膀胱之原出于京骨，大肠之原出于合谷，小肠之原出于脘骨。见十二经之原，又不可不知也。 嘉庆二十四年恩赐太医院六品御医钱松镜湖氏重镌 道光二十八年双流县刘仕廉清臣氏绘书 同治十二年蓉城李仲元子干氏校刻
《黄帝内经明堂类成》 ， 针灸 著作。简称《 黄帝内经 明堂》。十三卷。是《 黄帝明堂经 》的一种注本。为7世纪初（唐初）由 杨上善 注释改编而成。前十二卷论 十二经脉 腧穴 ；末一卷论 奇经八脉 。本书曾经唐 太医署 规定为学习针灸的主要课本。唐以后失传，现只存一卷（卷一），是根据日本发现的残卷刊印的，有《丛书集成》本。
《黄帝内经明堂类成》 ， 针灸 著作。简称《 黄帝内经 明堂》。十三卷。是《 黄帝明堂经 》的一种注本。为7世纪初（唐初）由 杨上善 注释改编而成。前十二卷论 十二经脉 腧穴 ；末一卷论 奇经八脉 。本书曾经唐 太医署 规定为学习针灸的主要课本。唐以后失传，现只存一卷（卷一），是根据日本发现的残卷刊印的，有《丛书集成》本。
即鼻的别名。古代的人体经脉孔穴图称为“明堂图”或“明堂孔穴图固”。
①望诊部位。指鼻。《灵枢·五色》：“明堂者，鼻也。” ②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。《医说》：“今医家记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。” ③上星穴。《太平圣惠方》：“明堂一穴，在鼻直上入发际一寸是穴。” ④古代帝王宣政之堂。《素问·着至教论》：“黄帝坐明堂，召雷公而问之。”
...古籍《 景岳全书 》中也谈到“凡耳窍或损，或塞，或震伤，以致耳聋或鸣不止者，即宜以手中指于耳窍中轻轻按揉，随捺，随放或轻轻摇动，以导其气。”乾隆正是基于这些先贤之法，再结合自己的养生心得归纳出“耳常弹”的真谛。 中医“肾主骨”、“肾开窍于耳”的理论，阐明了耳与人体的肾气盛衰有密切关系，肾充则耳充。一个人随着年龄的增长，肾气在不断的衰退，而听力自然而然的减退，...
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定，如此则明堂甲乙，是医人之秘宝，后之学人，宜遵用之。不可苟从异说，致乖正理，又手足十二经，亦皆有俞，手足者阴阳之交会。血气之流通，外劳肢节，内连脏腑，是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与于此哉，故立经以言疾之所由，图形以表孔穴之名处，比来有经而无图，则...
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