（经脉篇引作禁脉） 雷公问于黄帝曰．细子得受业．通于九针六十篇．旦暮勤服之．近者编绝．久者简垢．然尚讽诵弗置．未尽解于意矣．外揣言浑束为一．未知所谓也．夫大则无外．小则无内．大小无极．高下无度．束之奈何．士之才力．或有浓薄．智虑褊浅．不能博大深奥．自强于学若细子．细子恐其散于后世．绝于子孙．敢问约之奈何．黄帝曰．善乎哉问也．此先师之所禁．坐私传之也．割臂歃血...
...怒气不能满其胸．肝肺虽举．气衰复下．故不能久怒．此怯士之所由然者也．黄帝曰．怯士之得酒．怒不避勇士者．何脏使然．少俞曰．酒者水谷之精．熟谷之液也．其气 悍．其入于胃中．则胃胀．气上逆满于胸中肝浮胆横．当是之时．固比于勇士．气衰则悔．与勇士同类．不知避之．名曰 酒悖 也． 前后两截不续．前论五色之人．后论勇怯之性．前论外邪之伤．后论中情之变．笔致醒快生动可喜．
...凡五丈八尺四寸．受水谷九斗二升一合合之大半．此肠胃所受水谷之数也．平人则不然．胃满则肠虚．肠满则胃虚．更虚更满．故气得上下．五脏安定．血脉和利．精神乃居．故神者．水谷之精气也．故肠胃之中．当留谷二斗．水一斗五升．故平人日再后．后二升半．一日中五升．七日．五七三斗五升．而留水谷尽矣．故平人不食饮．七日而死者．水谷精气津液皆尽故也． 先叙事后发论．词旨洁净精微．
...也．黄帝曰．善．夫风之与疟也．相与同类．而风常在．而疟特以时休．何也．岐伯曰．风气留其处．疟气随经络沉以内搏．故卫气应乃作也．帝曰．善．（此论疟而映带风字是客笔）黄帝问于少师曰．余闻四时八风之中人也．故有寒暑．寒则皮肤急而腠理闭．暑则皮肤缓而腠理开．贼风邪气因得以入乎．将必须八正虚邪．乃能伤人乎．少师答曰．不然．贼风邪气之中人也．不得以时．然必因其开也．其入...
...岐伯曰．徐入徐出．谓之导气．补泻无形．谓之同精．是非有余不足也．乱气之相逆也． （疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也） 黄帝曰．允平哉道．明乎哉论．请着之玉版．命曰治乱也． 运笔布局与前篇同．通体一气直下．而前后各顿四句．便有曲致．此等文须看炼句之清健．尤看着字之精确有一字松泛．即全体为之懦而不振．
... 如是者．阴阳俱有余．虽多出血．而弗能虚也．黄帝曰．相之奈何．岐伯曰．血脉者盛．坚横以赤．上下无常处．小者如针．大者如筋．则而泻之．万全也．故无失数矣．失数而反． （反即胀论所谓必更其道也） 各如其度．黄帝曰．针入而肉着者．何也．岐伯曰．热气因于针．则针热．热则肉着于针．故坚焉． 布局与五癃津液别同．而词旨修洁过之．末段叙不动摇．独用另笔．可悟行文断续之妙．
...在者．能得病之高下．知六腑之气街者．能知解结契绍于门户．能知虚实之坚软者．知补泻之所在．能知六经之标本者．可以无惑于天下．岐伯曰．博哉圣帝之论．臣请尽意悉言之．足太阳之本．在跟以上五寸中．标在两络命门．命门者目也．足少阳之本．在窍阴之间．标在窗笼之前．窗笼者耳也．足少阴之本．在内踝下上三寸中．标在背 ．与舌下两脉也．足厥阴之本．在行间上五寸所．标在背 也．足...
...．无有终时．可得闻乎．岐伯曰．远乎哉问也．夫治民与自治．治彼与治此．治小与治大．治国与治家．未有逆而能治之也．夫惟顺而已矣．顺者．非独阴阳脉论．气之逆顺也．百姓民众皆欲顺其志也． （以上提唱顺字大意下乃实叙其事） 黄帝曰．顺之奈何．岐伯曰．入国问俗．入家问讳上堂问礼．临病患问所便．黄帝曰．便病患奈何．岐伯曰．夫中热消瘅则便寒．寒中之属则便热．胃中热则消谷．令...
...黄帝曰．夫经脉之小大．血之多少．肤之浓薄．肉之坚脆．及 之大小．可为量度乎．岐伯答曰．其可为量度者．取其中度也．不甚脱肉而血气不衰也．若夫所度之人 瘦．而形肉脱者．恶可以度量刺乎．审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因适而为之真也． （此即所谓以心撩之也） 比经脉于经水．无甚深义．不过拟议远近．浅深多少之象数耳．后幅论刺法之浅深．及取穴之量度．词极圆活笔亦生动．
...．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束．此种文格内经独多．其摩绘曲折之妙．与经脉同．而彼以雄阔胜此以坚朴胜．筋病起于寒热．成于燥湿．其见证则拘急缓纵支．转痿痛．俯仰屈伸而以痫痉．偏废口 ． 急为重也．篇中多有错脱处．宜细考之．
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