（《灵枢·九针十二原篇》《九针论》） 岐伯曰∶九针之名，各不同形 （《灵枢·九针十二原篇》） 。） 一曰 针，长一寸六分。 针者，头大末锐，去泻阳气。 （九针详注见下文。 音谗。） 二曰圆针，长一寸六分。圆针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻分气。 （揩，丘皆切。） 三曰 针，长三寸半。 针者，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。 （ 音低。） 四曰锋...
九针指古代医生应用的九种不同形状和用法的针。 【九针】 指古代医生应用的九种不同形状和用法的针。其名称是：镵（音蝉）针；圆针；鍉（音低）针；锋针，铍（音披）针；圆利针；毫针；长针；大针。见《灵枢．九针十二原篇》。九针主要是用来针刺治病；也有的可以做外科和按摩方面的用途，详见该条。
...以 通神明 之德，以类万物之情，所以 六气 六腑 六脏 ， 五行 阴阳 ，水火升降得以有象，万物之理，得以类推，炎黄因斯乃尝味 百药 而制 九针 ，以拯夭枉焉”。又说：“（黄）帝使歧伯尝味草木，典主医药， 经方 、 本草 、 素问 之书咸出焉”。“炎黄因斯乃尝味百药而制九针”，从而对炎帝神农氏在药物的原始发现所作的贡献予以肯定。这一论点为学界的普遍观点，例如...
黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，徐犹不能寤，敢问九针焉生？何因而有名？岐伯曰：九针者，天地之大数也，始于一而终于九。故曰，一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。黄帝曰：以针应九之数奈何？岐伯曰：夫圣人之起天地之数也，一而九之，故以立九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。一者天也，天者阳也...
论曰凡刺之要，官针最妙，九针之为，各有所宜，长短小大，各有所施，不得其用，病弗能移，疾浅针深，内伤良肉，皮肤为 痈 ，病深针浅，病气不泻，反为大脓，病小针大，泻气太甚，必为后害，病大针小，大气不泻，后亦为败，欲知九针之宜者，一曰 针法天，谓五脏之应天者肺也，肺与 皮毛 合，为之治针，必大其头而锐其末，令无得深入而阳气泄，故针者，取法于 布针 ，去末半寸猝锐之...
...推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。 《针经》，即《灵枢经》。帝欲不用毒药砭石，而以微针除百姓之病，先立《针经》，故咨岐伯而作《灵枢》。 九针之名，各不同形，一曰镵针，长一寸六分，二曰员针，长一寸六分，三曰鍉针，长三寸半，四曰锋针，长一寸六分，五曰铍针，长四寸，广二分半，六曰员利针，长一寸六分，七曰毫针，长一寸六分，八曰长针，长七寸，九曰大针，长四寸。镵，...
...括有针刺 穴位 的针灸疗法在内。 现代学者大多认为砭石为针之母体，那么针灸起源于砭石应该是有道理的。这不但从文献记载找出了不少依据，在发掘的原始社会、新石器遗址中有不少砭石存在，我国考古发掘，原始社会的砭石、石针、骨针、青铜针等越来越多，许多形状也大体相似，给讨论针灸的起源增添了珍贵的资料。至于传统的观点，如《路史》“伏义……而制 九针 ”。很明显，制九针当...
黄帝曰．余闻九针于夫子．众多博大矣．余犹不能寤．敢问九针焉生．何因而有名．岐伯曰．九针者．天地之大数也．始于一而终于九．故曰一以法天．二以法地．三以法人．四以法时．五以法音．六以法律．七以法星．八以法风．九以法野．黄帝曰．以针应九之数．奈何．岐伯曰．夫圣人之起天地之数也．一而九之．故以立九野．九而九之．九九八十一．以起黄钟数焉．以针应数也．一者天也．天者阳也...
...，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。大要曰：徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实，若得若失。 虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持内之，放而出之，排阳得针，邪气得泄。按而引针，是谓内温，血不得散，气不得出也。补曰，随之随之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝，令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃...
针具名。为九种针具的总称。出《黄帝内经》。即镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针。《灵枢·官针》：“九针之宜，各有所为；长短大小，各有所施也，不得其用，病弗能移。”指出九针的形状、用途各异，据情选用，方可去病。详见各该条。
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