...包括如下三种：一是中医辨病结合辨证论治模式；二是中医学和现代医学双重诊断疾病结合辨证论治模式；三是现代医学诊断疾病结合辨证论治模式。在当前的临床与科研工作中，第三种模式占主导地位。 根据病与证的不同侧重，病证结合又可分为以证为纲和以病为纲两种模式。以证为纲，即强调中医学中的“证”不同于现代医学辨病的异质性与重要性，临证注重证同则治同，证异则治异，治随证转。以...
现代人不学无术，常常拘于表面的现象而不深究其本质原因何在，一见咽痛或便秘或尿赤或牙痛或眼红或脸上长青春痘或失眠或脸红或痔疮发作等征象，就断已或他人说火太大，急于进食清热败火之药或食物，或是因为昨天吃了次火锅，前天喝了点酒，今天吃了点辣椒，明天就口腔溃疡，更是认定上火无疑了，根本不去深究体质之因，也不找找是否是长期的不良生活习惯，所以致商家也一味迎合众人的心理...
在中国古代，术数不仅是人们认识自然、社会和人自身的一种方式，而且与中国古代的自然科学和技术也是相联系的。冯友兰先生对中国古代的术数在思想史上的作用曾有一个总的评价：“术数本身是以迷信为基础的，但是也往往是科学的起源。术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度解释自然。通过征服自然使之为人类服务。术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候...
一治巅顶痛。夫厥阴之脉会于巅顶，今见巅顶痛者，是厥阴之邪侵于上也。 乌梅丸 专主厥阴，故治之而愈。 一治睾丸肿痛。夫睾丸，俗称为外肾。世人多以肾目之。不知此乃木之余气所生。故贤配之三卦，震，木也。二阴一阳，二睾丸为偶，玉茎一为奇，奇居腹面，丸居背面，所配确乎不爽，而世人盖未之细求其理也。予每于此处病，多以 乌梅丸 治之而愈。 一治 腹痛 饮冷。夫腹痛， 爪甲...
治大便下血如神． 下血淋漓治颇难．济生遗下 乌梅丸 ． 僵蚕 炒研 乌梅 捣．醋下几回病即安．（ 僵蚕 一两炒． 乌梅肉 一两半．共为末．醋糊丸桐子大．每服四五十丸．空心醋汤下．） 陈修园曰简
治厥阴病消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐蛔。又主久痢。 乌梅 （三百个） 细辛 （六两） 干姜 （十两） 黄连 （一斤） 当归 （四两） 附子 （六两） 蜀椒 （去汗，四两） 桂枝 （六两） 人参 （六两） 黄柏 （六两） 上十味，异捣筛，合治之。以 苦酒 浸 乌梅 一宿，去核蒸之五升米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，九如 梧桐...
...输液，最后还是脱水，不治。也有少部分人因急性肠炎，西药治疗后，病大体好转，可留下了一个几十年都很难治的毛病，慢性腹泻，或结肠炎。大量的抗生素运用，其好的方面有目共睹，其负面作用也是有很大的害处。这种成败倚伏现象，是古人哲学中说到的。世间的一切事物发展都是这样的。阴阳学说认为，事物一分为二，利弊也是各有一半。对立运动，是矛盾的转化关系。世间没有尽美尽善的事。这...
下痢热诸治不瘥方。 乌梅 （一升） 黄连 （一斤，金色者） 上二味蜜丸如梧子，服二十丸，日三夜二。
治久痢诸药不瘥数十年者，消谷下气，补虚方 。 乌梅肉 黄连 干姜 吴茱萸 （各四两） 桂心 （二两） 当归 （三两） 蜀椒 （一两半） 上七味为末，蜜和丸如梧子，食后服十丸，日三。 又方 治冷痢久下方 。 乌梅 （三百枚） 干姜 黄连 （各十两） 当归 蜀椒（各四两） 细辛 附子 桂心 人参 黄柏 （各六两，一方用麦 ） 上十味为末，以 苦酒 浸 乌梅 一宿...
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