...审一天二十八宿上通三界二十八天，上合四人三十二位，傍并不同，大小有异。今言一天比地四天者，《真人口诀经》云：中斗之中，五斗位者，阳明为东斗，丹元为南斗，阴精为西斗，北极为北斗，天关一星以为中斗。上及玄冥，真人以为一天三十五分，上及上元天帝，合为一天三十六位也。言上界四人等位者，今按《赤书》及《九天谱》等经云，三十二天上下相去，各有气数，上及四梵合为三界三十六...
...密。 肺中六真，名上元素玉君，字梁南中童子。恒守我颈外十二关之梁。十二关之梁是死炁之门，上元素玉君严固守之，使上帝玉华映神间之下，玉晨之气入丹元之宫，七世父母解散结滞，受生太上之乡。 脾中五真，名养光君，字太昌子。恒守我喉内极根之户。喉内极根之户是死炁之门，养光君严固守之，使玉光金真照洞喉根，太帝神气来往三宫之中。 肝中四真，名青明君，字明轮童子。恒守我胃管...
...无身安有触。羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。胡为写真传世人，更要维摩一转语。丹元茅茨只三间，太极老人时往还。点检凡心早除拂，方平神鞭常使物。 紫团参寄王定国 《谷含》《谷牙》土门口，突兀太行顶。岂惟团紫云，实自俯倒景。刚风被草木，真气入苕颖。旧闻人衔芝，生此羊肠岭。纤虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。蚕头试...
...。 羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。 先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。 随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。 胡为写真传世人，更要维摩一转语。 丹元茅茨只三间，太极老人时往还。 点检凡心早除拂，方平神鞭常使物。 《紫团参寄王定国》苏轼 谽谺土门口，突兀太行顶。 岂惟团紫云，实自俯倒景。 刚风被草木，真气入苕颖。 旧闻人衔芝，生此羊肠岭。 纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。...
...。 羊生得妇如得风，握手一笑未为辱。 先生室中无天游，佩环何处鸣风瓯。 随魔未必皆魔女，但与分灯遣归去。 胡为写真传世人，更要维摩一转语。 丹元茅茨只三间，太极老人时往还。 点检凡心早除拂，方平神鞭常使物。 《紫团参寄王定国》苏轼 谽谺土门口，突兀太行顶。 岂惟团紫云，实自俯倒景。 刚风被草木，真气入苕颖。 旧闻人衔芝，生此羊肠岭。 纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。...
...灵源散气，结气成神，分别前后，总统泥丸。上下相扶，七神敷陈，流形遁变，变养华元。导引八灵，上冲洞门，卫躯摄景，上升帝晨。毕，次思： 心神，名丹元，字守灵，形长九寸； 肺神，名皓华，字虚成，形长八寸； 肝神，名龙烟，字舍明，形长七寸； 肾神，名玄冥，字育婴，形长三寸六分； 脾神，名常在，字魂庭，形长七寸三分； 胆神，名龙曜，字威明，形长三寸六分。六府真神，同著...
...煎碗茶，当时不识贵人。凡夫肉眼，今日俄为后进，穷相骨头。” 青 睛 《 南史 》：徐陵目有青睛，人以为聪慧之相。 丹 心 又心曰丹府，心神曰丹元。 腆 颜 《文选》：“明目腆颜，曾无愧畏。” 可 口 《庄子》：梨橘柚，皆可于口。 置之度外 《汉史》：光武帝曰：“当置此两子于度外。”谓隗嚣、公孙述也。 秦人视越 韩文：秦人之视越人，忽言不加喜戚于其心。 行尸走...
...先生，九气还肝，使我魂宁，上帝玉箓，名上太清。毕，因闭气九息，咽液九过，叩齿九通。次南向，暝目，阴咒曰： 赤庭绛云，上有高真，三气归心，是我丹元，太微绿字，书名神仙。毕，因闭气三息，咽液三过，叩齿三通。次西向暝目，阴咒曰： 素元洞虚，天真神庐，七气守肺，与神同居，白玉金字，九帝之书，使我飞仙，死名已除。毕，因闭气七息，咽液七过，叩齿七通。次向生年之本命处，暝...
...识仁人之用心也。欣慰之极，未缘面尽，临书惋结。 答王敏仲四首（之二） 浮玉闻遂化去，殊不知异事，可闻其略乎？其母今安在？谤者之言，何足信也。丹元事亦告尽录示，决不示人也。起居之语未晓，亦告指示。近颇觉养生事绝不用求新奇，惟老生常谈，便是妙诀，咽津纳息，真是丹头，仍须用寻常所闻般运泝流法，令积久透彻乃效也。 孟子 曰：“事在易而求诸难，道在迩而求诸远。”董生云...
...。 戏答佛印偈 百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王。是故东坡不敢惜，借君四大作禅床。 养生偈 闲邪存诚，练气养精。一存一明，一练一清。清明乃极，丹元乃生。坎离乃交，梨枣乃成。中夜危坐，服此四药。一药一至，到极则处。几费千息，闲之廓然，存之卓然，养之郁然，练之赫然。守之以一，成之以久。功在一日，何迟之有。 《易》曰：“闲邪存其诚。”详味此字，知邪中有诚，无非邪者，...
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