...氏崇尚仲景学说，故 伤寒 、 金匮 内容所占比例颇大，并列于卷前。 此书所包括之分立各科，已略与今之分科相同，而并不收入 祝由科 之类，或亦著作者于巫术迷信有所抵拒，但如 种痘心法 ，备加赞扬赏析，并详作介绍。亦见接纳先进医术之例、 正骨 心法从《内经》理论而至具体摸按、端提、 按摩 、 推拿手法 ，及人体 骨骼 解剖 、 竹帘 夹板 等器械图解，一一详明，...
...六为《持素》证篇，按经络脏腑分别辑录了《素问》、《灵枢》的有关病证的经文，有时加案语亦是引经史古籍相互印证，涉及李果等人时亦不涉爰他们的医学著作。由此可见俞氏不但不接受后人的脉法，连后人的医书病证等论说及发展亦是持不承认的态度的。总之俞氏学究无人信古尤笃，论脉独宗《内经》下及仓公仲景面止，至于华佗他认为传世之文不可靠（《中藏经》确是伪书），对《求经》、《脾经...
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于 白居易 、 杜甫 、 李白 、 元稹 而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校
在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与 关汉卿 、 马致远 、郑光祖为元杂剧四大家。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会
五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（ 《姑妄听之》 自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》 ），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文
孙不二元君法语为气功内丹术女功代表作。 重阳真人授丹阳二十四诀 气功内丹术著作。1卷。金·王哲撰。此书是王氏答其第子马钰所提的30多个问题，主要阐述内丹术语、内炼口诀中所含的内丹理论思想。包括祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添火候、 金丹 、七返、三命、九窍等。共内炼思...
...统计，共引经史方书240余家（《重修经史证类备用本草》在曹孝忠序后，列“《证类本草》所出经史方书”凡247家，含《本草衍义》）。一些重要本草著作如《开宝本草》、《日华子本草》、《嘉祐本草》等早已散佚，其内容幸赖《证类本草》保存下来，这是唐慎微的一大功绩。本书增加方论1000余条，各药之后共附古今单方3000余首。总之，《证类本草》对宋以前的本草学成就进行了系...
...明刻本、建国后排印本；一为8卷本，如日本复到本。两类版本内容相同。 按4卷本顺序，卷首“集用书目”，简介《难经》、《素问》等16种以前针灸学著作。卷1论五脏六腑、仰伏人尺寸、手足阴阳 流注 、中指同身寸法、十二经脉、奇经八脉及所属经穴的循行、主病，附经脉经穴图。卷2为骑竹马法等各家取穴方法。卷3为煮针、 火针 、温针、拆针、 晕针 、补泻手法、刺法、灸法等。...
...明刻本、建国后排印本；一为8卷本，如日本复到本。两类版本内容相同。 按4卷本顺序，卷首“集用书目”，简介《难经》、《素问》等16种以前针灸学著作。卷1论五脏六腑、仰伏人尺寸、手足阴阳 流注 、中指同身寸法、十二经脉、奇经八脉及所属经穴的循行、主病，附经脉经穴图。卷2为骑竹马法等各家取穴方法。卷3为煮针、 火针 、温针、拆针、 晕针 、补泻手法、刺法、灸法等。...
...旨》。由于吴氏崇尚仲景学说，故伤寒、金匮内容所占比例颇大，并列于卷前。 此书所包括之分立各科，已略与今之分科相同，而并不收入祝由科之类，或亦著作者于巫术迷信有所抵拒，但如种痘心法，备加赞扬赏析，并详作介绍。亦见接纳先进医术之例、正骨心法从《内经》理论而至具体摸按、端提、按摩、推拿手法，及人体骨骼解剖、竹帘夹板等器械图解，一一详明，有论有法，注重实际，收取各方...
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