正人形第十五图 （图） 上管 一穴，在巨阙下一寸，灸三壮。主 呕吐 ，食饮不下， 腹胀 气满，心忪惊悸，时吐 呕血 ，肠 刺痛，痰多吐涎也。 中极 一穴，在脐下四寸陷者中，灸五壮。主尸厥不知人，冷气 积聚 ，时上冲心，饥不能食， 小腹痛 ，积聚坚如石， 小便 不利，失精绝子，面 也。 阴包 二穴，在膝上四寸陷者中，灸七壮。主腰痛连小腹肿，小便不利，及 月水 ...
亡徵第十五 凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无...
... 举殁时七十馀、塔於海会。 赞曰无为子曰。生者人之所贵死者人之所畏。 耻者人之所避。而泉不贵其贵。不畏其畏、不避其避。 此其所以如是。吾不知其真、吾不知其伪。将质之於天地。 方是时、丛林以肃严相尚。沙门以修洁相高。 一有指目、重为耻。故泉有以矫之耳、其号泉大道。 若非苟然、举公名着丛林。如薛仁贵着白袍、西平王着锦帽。 真勇於道者也。 禅林 僧宝传 卷第十五。
卷第十五 慎大一曰──賢主愈大愈懼，愈彊愈恐。凡大者，小鄰國也；彊者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多怨，國雖彊大，惡得不懼，惡得不恐？故賢主於安思危，於達思窮，於得思喪。周書曰：「若臨深淵，若履薄冰」，以言慎事也。 桀為無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之，言者不同，紛紛分分，其情難得。干辛任威，凌轢諸侯，以及兆民，賢良鬱怨。殺彼龍逢，以服群凶。眾庶...
...（灸去皮子）、乾薑、 附子（炮去皮）、吴茱萸（等分）右陆味，擣筛为末炼愧和丸如梧子大，饮服参圆日再稍加以知为度。 解散 发动第三（论一首方三十五首与第二十二卷通） 论曰，既得药力，诸痾并遣石忽发动须知解方，故次立 解散 方焉一一依其诊候而用之，万不失一夫糗或洪或实， 或断绝不足欲似死糗或细数或弦驶其所犯非一故也糗无常投医不能识也热多则弦驶有癖 则洪实急痛则断...
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...致，无不尽其诚故也。有志于学者，求圣人之心，于斯亦可见矣。”范氏曰：“圣人不侮鳏寡，不虐无告，可见于此。推之天下，无一物不得其所矣。” 季氏第十六洪氏曰：“此篇或以为齐论。”凡十四章。 季氏将伐颛臾。颛，音专。臾，音俞。颛臾，国名。鲁附庸也。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”见，贤遍反。按左传 史记 ，二子仕季氏不同时。此云尔者，疑子路尝从孔子自卫...
...倦律仪是修。示见谈笑。欲明解脱。示人文艺以诱世智。初不计身中有我我中有身。德全道成缘断形谢。以宝应元年冬十月十六日。寂灭于杭州龙兴寺。春秋三十五。凡满十五安居。临终顾谓弟子行茶毗法树小浮图焉。时左卫兵参军李纾嘉兴县令李汤左金吾卫兵曹参军独孤及。相与悼梁木之既坏。虑陵谷之当迁。后之人礼应真之塔婆。昧应真之德行。故刻石于武林山东峰之阳也。一家富货殖。既而削发。推...
...。”宣云：“本也。”故曰：圣人休，休焉则平易矣，释文：“休，息也。”俞云：“此本作‘故曰圣人休焉，休则平易矣’，‘休焉’二字，传写误倒。天道篇‘故帝王圣人休焉，休则虚’，与此文法相似，可据以订正。”案：郭注、成疏、陆释，皆止一“休”字，俞说是也。此后来刊本之误。平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。故曰：圣人之生也天行，郭云：“...
针刺辅助手法名。即循法。《针灸大成》列作十二手法之一。“凡下针，若气不至，用手指于所属部分经络之路上下左右循之，使气血往来，上下均匀，针下自然气至沉紧。”参见循法条。
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