...先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅。前者赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为“伪学”而名闻海内外，有自撰的3集本《医学革命论》流传后世。...
...临床作适当的隔离，理论称为中西学而临床称为中西医，如此强调是展开中学（或西学）的理论属性的讨论，并避免受到孤立的临床案例的信息干扰。 一 笔者看重中学（中医）在于其既具有（气机循环）理论，又具有（阴阳五行经络等）临床操作工具，这与国学文化...
...论述中国医学编年史为特点的医学通史著作的出现，当首推陈邦贤《中国医学史》（1919）先生在论述自己为何研究中国医史学时指出：“世界医学昌明之国，莫不有医学史、疾病史、医学经验史、实用史、批判史等，以纪其历朝医事之沿革，及其进化之理由，且以医...
...炮制方法，与中医药相关的产品包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围；离开文、史、哲等文化的滋养，中医理论也难以得到健康持续发展，因此从某种意义上来说，中医文化研究既担负着复兴传统文化的重要角色，也是国民经济（尤其是医疗市场经济）的...
...古代中国的文化影响力遍及周边，对韩、日等国曾有过广泛而巨大的影响，形成了一个以中国为中心，辐射四邻的“汉字文化圈”。周边国家从不否认中国的文化影响，在某种意义上，中国的传统文化已经混融在这些国家的日常礼仪和历史传承之中。可以说，秦砖汉瓦建构着...
...文化、科学精神和人文精神。因此，从某种程度上说，中医现代化离不开传统文化、古典哲学的振兴；而传统文化和古典哲学的振兴无疑是推动中医现代化的一个引擎，能够为中医现代化提供源源不断的动力。中医的盛衰是由自然历史的发展规律决定，并不以人的主观意志为...
...用现代意义上的科学标准来衡量，不但中医不是科学，古代西医也不是科学，古代东西方均没有科学。把科学狭隘为“现代科学”，把医学狭隘为“现代医学”，这种划分方法等于抹煞了科学（医学）的起源。实际上，医学显然不是到了近代才突然产生的，同其他自然科学...
...于右”，藏，《词源》：“潜匿”也。潜，《中华大字典》：“潜，沈下”，“沈，下也”。右，乃《五运行大论》中“上者右行”之“右”。故“肺藏于右”者，谓肺气从右下降也。 总之，《内经》“左肝右肺”之说，全从易理而来，体现了中华民族文化的博、大、精...
...蕴含的人文价值和文化特征。它是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。中原医学文化，以其整体的治疗思想，多角度观察病理的方法，奇特的治疗技术，和谐的用药手段而著称于世，是传统文化中的精华与国粹。中原医学文化构成了中华中医文化的基础和主干。 中医文化起...
...有可能在蒙昧状态中扼杀了真正能够将人类带出灾难困境的文化类型，这不只是中医面临的问题，一切东方的人类传统文化都面临着这种处境。 至于将来如何结合，窃以为首先要分清主次，各就其位，切忌越俎代庖。中医可以在认识论与方法论上提供理论基础。西医可以在...
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