...形，未可即言其吉。然不明不泽之色，虽非吉兆，乃不致沉夭，亦非必死，故曰其病不甚也。此皆轩岐言外之义，若不体认会悟其微，而决吉凶，一有不验，言望色难凭，咎将谁归？所云“各色各见其部，察其浮沉，以知浅深”，又将各部而察之，其条分缕析，如江海之通众流，岂能以纸上之言尽者哉！ 黄帝曰∶“黄赤为风，青黑为痛，白为寒。黄而膏润为脓，赤甚为血，痛甚为挛，寒甚为皮肤不仁。”...
凡欲知病色．必先知平色．盖平人之色．不浮不沉．不清不浊．不微不甚．不散不抟．光明润泽．血华其色也．五脏生成篇曰．生于心．如以缟裹朱．生于肺．如以缟裹红．生于肝．如以缟裹绀．生于脾．如以缟裹 栝蒌实 ．生于肾．如以缟裹紫．此五脏所生之外荣也．夫缟者．白绢也．绢之白．犹肤之白也．绢之光明润泽．犹肤之光明润泽也．光明者．神气之着．润泽者．精血之充．其曰朱．谓其色之...
面黑而浊的形象为：面色黧黑，色浊而夭，两目无神，口唇亦黑。 关键词：面黑而浊。 面黑而浊的形象为：面色黧黑，色浊而夭，两目无神，口唇亦黑。 主病：寒证；痛证；水饮； 瘀血 ；肾虚。 病例：臌胀。肾阳衰微，寒水侮土（肝硬变， 腹水 ）
【位置】 印堂 至前 发际 之间。 【主治】前额凝贴， 头痛 、 头晕 ， 健忘 ， 惊悸 等。 【应用】天庭又称天门、天目、天根、天心。其位置有云稍上，有云稍下，为神识所聚、所发之处，练功丹成光照 前庭 即指此。练功气足，天庭穴开，可以与外界之气交流，并有内视、透视、遥感等功能。用特殊方法向此处发放外气可以激发 气机 ，诱发功能，俗称“开天目”。向本穴发放...
望色无他术，专在神气求。 实症多红艳，虚症 白青 浮。 部位须分定， （额心、颏[“颏”：原书为“骸”]肾、鼻脾、左腮肝、右腮肺） 生克仔细筹。 吉凶都可料，阳浮记心头 （久病之人，未受外感，忽面现红光，若无病者，乃元阳外越，旦夕死亡之征） 。 【阐释】《素问·阴阳应象大论》谓：“善诊者察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分，视 喘息 ，听声音而知所苦，观权衡规...
...脉．反得其相胜之脉则死也．得其相生之脉．则病已矣．又曰先定其五色五脉之应．其病乃可别也．又曰赤色出两颊．大如拇指者．病虽小愈必卒死．黑色见于天庭．大如拇指．必不病而卒死．又曰青黑为痛．黄赤为风．黄而膏润为脓．赤甚为血．白为寒．是为五色也． 又曰五色微诊．可以目察．能合色脉．可以万全．赤脉之至．喘而坚．诊有积气在中．时害于食．名曰心痹．得之外疾思虑而心虚．故邪...
...荣华之色，珠明玉润。寿 之色，柏古松苍。乃至贫夭之色，重浊晦滞，枯索垩黧，莫不显呈于面。而病成于内者，其色之着见，又当何如？《内经》举面目为望色之要，谓面黄目青、面黄 目赤 、面黄目白、面黄目黑者，皆不死。面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青，皆死。盖以黄为中土之色，病患面目显黄色，而不受他色所侵则吉。面目无黄色，而惟受他色所侵则凶。虽目色之黄，...
...形，未可即言其吉。然不明不泽之色，虽非吉兆，乃不致沉夭，亦非必死，故曰其病不甚也。此皆轩岐言外之义，若不体认会悟其微，而决吉凶，一有不验，言望色难凭，咎将谁归？所云“各色各见其部，察其浮沉，以知浅深”，又将各部而察之，其条分缕析，如江海之通众流，岂能以纸上之言尽者哉！ 黄帝曰∶“黄赤为风，青黑为痛，白为寒。黄而膏润为脓，赤甚为血，痛甚为挛，寒甚为皮肤不仁。”...
面蝴蝶斑的形象为：面色萎黄，两颧、鼻柱有蝴蝶斑，环口黧黑。 关键词：面蝴蝶斑。 面蝴蝶斑的形象为：面色萎黄，两颧、鼻柱有蝴蝶斑，环口黧黑。 主病： 脾虚 土不制木；肾亏气阴两虚。 病例：虚损。肝 肾阴虚 ，木旺乘土（ 植物神经功能紊乱 ）
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