...意义，故此阴阳是中医哲学阴阳。 综上所述，阴与阳之间既存在对立统一关系，也存在具体的对立关系。关于阴阳之间只有对立统一一种哲学关系，认为阴阳理论就是对立统一理论，阴阳学说就是对立统一学说的阴阳阐释理论很片面。 中医文本中之阴阳到底是中医哲学...
...适从而惑滋甚矣．内经生气通天论．明言生之气本于阴阳．其论司天运气治诸胜复之法．则但曰．寒者热之．热者寒之．温者清之．清者温之．无问其数．以平为期．是明言阴阳贵得其平矣．仲景之学．直接轩岐．历圣相传之道．不外一中．偏阴偏阳．总属邪说．读仲景书...
...暴喜伤阳”。再如喜怒异常多预兆实证潜在，而悲忧则常象征虚证的隐伏。如《难经·五十九难》说：“狂疾之始发……妄笑好歌乐……癫疾始发，意不乐。”《素问·举痛论》也说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”。等皆说明七情不节能影响脏腑的阴阳...
...《素问.至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”这可以说是中医治疗要追求的最终目标。所谓疾病就是人体在邪正斗争作用下阴阳出现失衡状态，医生的治疗就是调整阴阳的偏盛偏衰，通过扶强抑弱，补虚泻实，温寒 清热来调理气血、疏通经络、和调脏腑...
...医学含义，成为中医学理论体系的重要组成部分。 《素问·阴阳应象大论》称：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”中医学的阴阳学说主要有如下内容： ①阴阳的对立制约。中医...
...阴阳之气则如此。 人作为生物生存在地球上，必当要与所处的太极体相和谐。 阴阳之道为何要产生在中华，紫极认为不是平白产生的，而是所处的地理环境，天人合一相作用的结果，并非某一次偶然的发现。包括中医、针灸，也并非某一次偶然的发现而形成的经验。 ...
...又，脏腑在内、为本，各脏腑之经络在外、为标，此脏腑经络之标本也。更人身之脏腑、阴阳、气血、经络，各有标本也。以病论之，先受病为本，后传流病为标。凡治病者，必先治其本，后治其标∶若先治其标，后治其本，邪气滋甚，其病益蓄。若先治其本，后治其标，...
...阴阳论：男为阳、女为阴；外为阳、内为阴；背为阳、腹为阴；头部为阳、足部为阴；体表为阳、内脏为阴；皮肤为阳、肌肉筋骨为阴。阴阳平衡是人体的最高境界，偏阴偏阳都是病，阴阳两安，则天下无事。 中医诊病，最先要做的就是辨明阴阳，查清盈亏，然后调和...
...浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。”三、心质和体质的统一中医气质学说分型强调形神合一，其特点是以外形特征作勇怯分类，对判断内脏的强弱脆坚有一定意义。因此勇怯体质特征可以预断内脏的强弱，如《灵枢·论勇》曰：“愿闻勇怯之所...
...热炎）痛，虚痛（肾亏、败肾、气虚等）、瘀血痛、药物中毒痛……。是什么痛？找出原因，用什么药即可使疼痛病痊愈，根本就不需要止痛（今日之所谓治标），不致使病患者受止痛药延误病情之害，故应培养，训练具有专业知识的中医师，而不是中医治本，西医治标，...
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