...我比别人出格了点，那些一棍子打不出一个闷屁来的人，倒活得比我轻松许多。我有时也想：“算了，像他们一样的过日子，还自乐一点。”但性格决定了我，不可能会像那些人一样，可我真的难已承受这样的压力，我有时甚至在想：我不可能会做好一名律师，因为当我做好时，还会被这些无聊的事所累，被这些人言所伤。 我听了他的倾诉，我突然想起《红楼梦》中林黛玉的葬花名句：“一年三百六十日...
...返于上。设误认翻胃，乃与 牛黄 、 狗宝 ，及误作寒气，而以 藿香 、 丁香 、二陈之类，误也。宜调胃承气热服，顿下宿结及溏粪、粘胶恶物，臭不可当者，呕吐立止。所谓欲求南风，须开北牖是也。呕止慎勿骤补，若少与参 ，则下焦复闭，呕吐仍作也。此与病愈结存仿佛，彼则妙在往来蛙声一证，故不呕而能食。可见毫厘之差，遂有千里之异。按二者大便俱闭，脉静身凉，一安一危者，在...
邪留血分，里气壅闭，则伏邪不得外透而为斑。若下之，内壅一通，则卫气亦从而疏畅，或出表为斑，则毒邪亦从而外解矣。若下后斑渐出，不可更大下，设有下证，少与承气缓缓下之。若复大下，中气不振，斑毒内陷则危，宜 托里举斑汤 。 托里 举斑汤 白芍 当归 （各一钱） 升麻 （五分） 白芷 柴胡 （各七分） 穿山甲 （二钱,炙黄） 水姜煎服。下后斑渐出，复大下，斑毒复隐，...
...分则为红积；气血俱病，红白相兼。邪尽利止，未止者，宜 芍药汤 。（方见前战汗条） 愈后大便数日不行，别无他证，此足三阴不足，以致大肠虚燥，此不可攻，饮食渐加，津液流通，自能润下也。觉谷道夯闷，宜作 蜜煎 导，甚则宜 六成汤 。 病愈后，脉迟细而弱，每至黎明，或夜半后，便作泄泻，此命门真阳不足，宜 七成汤 。或亦有杂证属实者，宜 大黄丸 ，下之立愈。 六成汤 ...
...别，考其证候，各自不同，至论受邪则一也，及邪尽一任诸症如失。所谓知其一万事毕，知其要者一言而终，不知其要者流散无穷，此之谓也。 以上止举一气，因人而变。至有岁气稍有不同者，有其年众人皆从自汗而解者，更有其年众人皆从战汗而解者，此又因气而变，余证大同小异，皆疫气也。至又杂气为病，一气自成一病，每病各又因人而变。统而言之，其变不可胜言矣，医者能通其变，方为尽善。
...杂气为病也。为病种种是知气之不一也。盖当时，适有某气专入某脏腑其经络，专发为某病，故众人之病相同，是知气之不一，非关脏腑经络或为之证也。夫病不可以年岁四时为拘，盖非五运六气所即定者，是知气之所至无时也。或发于城市，或发于村落，他处安然无有，是知气之所着无方也。疫气者亦杂气中之一，但有甚于他气，故为病颇重，因名之疠气。虽有多寡不同，然无岁不有。至于瓜瓤瘟、疙瘩...
诗话尚有遗者，欧阳公文章名声虽不可及，然记事一也，故敢续书之。 文德殿，百官常朝之所也。宰相奏事毕，乃来押班，常至日旰，守堂卒好以厚朴汤饮朝士。朝士有久无差遣，厌苦常朝者，戏为诗曰：“立残阶下梧桐影，吃尽街头厚朴汤。”亦朝中之实事也。 惠崇诗有“剑静龙归匣，旗闲虎绕竿”。其尤自负者，有“河分冈势断，春入烧痕青”。时人或有讥其犯古者，嘲之：“河分冈势司空曙，春...
... 《 温病条辨 》：“暑兼湿热，偏于暑之热者，为暑温，多手太阴证而宜清，偏于暑之湿者为湿温，多足太阴证而宜温，湿热平等者，两解之，各宜分晓，不可混也。” 由于暑温与湿温，发病同在夏季，又均属温邪致病，其卫气营血的病程传变未能例外。然而，暑为阳邪，湿为阴邪，一是温与暑合，一是温与湿合，而暑必挟湿，湿易化燥。因此，临床证治同中有异，异中有同，必须纵横相参，辨同析...
...插在针柄上，然后从下端点燃，直到艾团烧完为止。为了防止 艾火 脱落灼伤皮肤，可在穴区垫一张硬纸片。 【适应病症】 温针法主要用于 关节酸痛 、腹部冷痛等病症，也适于保健。 【注意事项】 凡不能留针的病症，如 抽搐 、痉挛、 震颤 以及精神病人或婴幼儿等，均不宜使用温针法。在治疗过程中，要嘱咐病人不可任意变动体位，以防止艾火脱落 烧伤 皮肤或烧坏衣物、被褥等。
...传至中焦，已无肺证，阳明者，两阳合明也，温邪之热，与阳明之热相搏，故但恶热也。或用白虎，或用承气者，证同而脉异也，浮洪躁甚，邪气近表，脉浮者不可下，凡逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《温疫论》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从。虽云伤寒重在误...
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