是夜，火鸢更多，仍闹得家号户哭。可飞虎招京营将可之毅、可广荫，杀出阜财门，与尹百全夜战于碣门之内。时香得功屯鸦山，于绝高处造个望楼，日夜窥眉京的动静。见碣门军士，呐喊自乱，互相战斗，即禀龙飞传令大军，四面一齐爬山而进。但见漫天火炬如星，炮鼓奔雷，地维俱震。百全惊惶失措，望见存存侯可炭团，疑从天上飞来，大惧策马向阜财门而走。炭团追上，一锏打翻，众军将百全缚了。
证名。见《活法机要·吐证》。其脉沉而迟，其证朝食暮吐，暮食朝吐。 小便 清利，大 便秘 而不通。治法当通其秘塞，温其寒气。大便渐通，复以中焦药和之，不令大便秘结而自愈。可选用 木香 匀气散 、 半硫丸 、 附子理中汤 等方。
论曰膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，位处下焦，与肾为表里，分别清浊，主出而不内，若腑脏气虚，寒热不调，使气不化而水道不宣，故为淋 之病矣。诸淋之证，大体缘 肾气虚 ，膀胱有热，唯冷淋为异，善治此者，当熟察之。
论曰膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，位处下焦，与肾为表里，分别清浊，主出而不内，若腑脏气虚，寒热不调，使气不化而水道不宣，故为淋 之病矣。诸淋之证，大体缘 肾气虚 ，膀胱有热，唯冷淋为异，善治此者，当熟察之。
论曰膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣，位处下焦，与肾为表里，分别清浊，主出而不内，若腑脏气虚，寒热不调，使气不化而水道不宣，故为淋 之病矣。诸淋之证，大体缘 肾气虚 ，膀胱有热，唯冷淋为异，善治此者，当熟察之。
曰；三焦者，何禀何生？何始何终？其治常在何许？可晓以不？ 然：三焦者，水谷之道路，气之所终始也。 上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主内而不出。其治在膻中，玉堂下一寸六分，直两乳间陷者是。 中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。其治在脐傍。 下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传导也。其治在脐下一寸。故名曰三焦，其府在气街。
三焦者。上焦中焦下焦是也。上焦之气。出于胃上口。并咽以贯鬲。布胸内。走腋。循太阴之分而行。上至舌。下至足阳明。常与营卫俱行。主纳而不出也。中焦之气。亦并于胃口。 出上焦之后。此受气者。泌糟粕。承津液。化为精微。上注于肺脉。乃化而为血。主不上不下也。下焦之气。别回肠。注于膀胱而渗入焉。主出而不纳。故水谷常并居于胃。成糟粕而俱下于大肠也。谓此三气。焦干水谷。分别...
...。此病起于仓猝，挥霍扰乱，无有或止，然小儿得之，多因夹食 伤寒 ，阴阳乖隔，上吐下泻，烦躁闷乱，即此证也。盖人有三焦，上焦受纳水谷，主入而不主出，中焦腐化水谷，流行于五脏六腑，下焦分别水谷，主出而不主纳，故邪在上焦则吐，邪在下焦则泻，邪在中焦，则上吐下泻。大凡湿霍乱能吐能泻，则邪气上下得出，迨秽滞出尽，则吐泻自止，故治之尚易。若干霍乱则上不得吐，下不得泻，脾...
...。此病起于仓猝，挥霍扰乱，无有或止，然小儿得之，多因夹食 伤寒 ，阴阳乖隔，上吐下泻，烦躁闷乱，即此证也。盖人有三焦，上焦受纳水谷，主入而不主出，中焦腐化水谷，流行于五脏六腑，下焦分别水谷，主出而不主纳，故邪在上焦则吐，邪在下焦则泻，邪在中焦，则上吐下泻。大凡湿霍乱能吐能泻，则邪气上下得出，迨秽滞出尽，则吐泻自止，故治之尚易。若干霍乱则上不得吐，下不得泻，脾...
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