...指月经。《素问·上古天真论》：“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”详见月经条。...
...指智齿。王冰：“谓牙之最后生者。”《素问·上古天真论》：“女子……三七，肾气平均，故真牙生而长极。”...
...用手抓握，引申为掌握、驾驭。《素问·上古天真论》：“有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”...
...养生学术语。调养、锻炼身体的方法。《素问·上古天真论》：“法于阴阳，和于术数。”张隐庵注：“术数者，调养精气之法也。”...
...年龄幼小之时，《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”...
...①完备，无缺无损。《素问·阴阳应象大论》：“此天地阴阳所不能全也。”②保全。《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全角。”③治愈。《灵枢·邪气脏腑病形》：“上工十全九。”④痊愈。《素问·腹中论》：“须其气并而治之，可使全也。”...
...①生活活动。《素问·上古天真论》：“起居有常，不妄作劳。”②引伸指人的精力，体力。《素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半，起居衰矣。”《灵枢·百病始生》：“起居不节，用力过度，则络脉伤。”...
...传统文化的建立是不是只有一个归纳呢？这一点上我也是不同意的，在《素问·上古天真论》里明确指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”这里的知道者，也就是得道者。得道者，当然必须是明理者。这里的理包括两个方面，一个是阴阳，一个是术数。...
...①躲避，躲开。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”《素问·诊要经终论》：“刺避五脏者，知逆从也。”②引申有“惧”意。不避，犹言不惧。《灵枢·论勇》：“怒不避勇士者，何脏使然。”...
...①骨节。《素问·长刺节论》：“病在筋，筋挛节痛，不可以行。”②节制。《素问·上古天真论》：“饮食有节，起居有常。”③时节。《素问·六节脏象论》：“天以六六为节，地以九九制会。”④关键。引伸为重要原因。《素问·阴阳应象大论》：“不知用此，则...
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