...，互文耳。下“而无奸行”同。 〔八〕汉书魏相传云：“君动静以道，奉顺阴阳，则日月光明，风雨时节，寒暑调和。三者得叙，则灾害不生，五谷熟，丝麻遂，草木茂，鸟兽蕃，民不夭疾，衣食有余。若是则君尊民说，上下亡怨，政教不违，礼让可兴。”按相所云，大...
...也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 〔二〕宋翔凤曰：“本作‘尚宽舒以苞身，行中和以统远’，依治要改。”吴鼎汉曰：“以下就君身上说，规讽当时，语温而意恳。” 〔三〕宋翔凤曰：“（‘畏’下）本有‘罪’字，依治要改。” 〔四〕宋翔凤曰：“（‘劝’...
...一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。” 〔二〕“盖”，傅校本作“夫”，唐晏曰：“一本作‘夫’。”案：李本作“夫”。〔三〕说文水部：“江，江水出蜀湔氐徼外�山，入海。从水工声。”又：“河，河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。从水可声。...
...于家。养气治性〔五〕，思通精神，延寿命者，则志不流于外〔六〕。据土〔七〕子民〔八〕，治国治众者，不可以图利，治产业，则教化不行，而政令不从〔九〕。苏秦、张仪〔一０〕，身尊〔一一〕于位，名显于世，相六国，事六君，威振〔一二〕山东〔一三〕，横说...
...无文，五帝画象，三王明刑。”’襄廿九年公羊传何休注引孔子曰：“三皇设言民不违，五帝画象世顺机，三王肉刑揆渐加，应世黠巧奸伪多。”疏云：“孝经说文。”○铎按：此说本孝经钩命决，引见周礼保氏疏。 〔四〕管子明法篇云：“所谓治国者，主道明也；所谓...
...夫子产曰：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实行之，则天之明，因地之性。’”杜注：“日月星辰，天之明也。高下刚柔，地之性也。”〔六〕淮南子说林：“类不可必推。”高诱注：“推犹知也。” 〔七〕宋翔凤曰：“子汇本作‘散见于弥漫之闲...
...，故道□□□□□〔一八〕事可法也。 〔一〕列子说符篇：“昔人言有知不死之道者。”文选嵇叔夜养生论：“或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。”盖自战代以还，言不死之道者，甚嚣尘上矣。 〔二〕宋翔凤曰：“本无‘不’字，依治要补。” 〔三〕“无”，...
...，直入掌中；又曰∶手少阴之脉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉。所生病者，掌内热痛）。〔手表中间〕属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，循手腕表，出臂外两骨之间）。...
...凡歷所革，〔二〕以變律呂，相生至六十也。〔三〕文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注 前漢志但載十二律，不及六十。〔四〕宋書律曆志上 凡陽生陰曰下，陰生陽曰上。〔五〕漢書卷二一律曆志上晉灼注 候鍾律，權土炭，冬至陽氣應，黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰...
...黄连、黄芩、知母、黄柏，〔治〕病在头面及手梢皮肤者，须酒炒之，借酒力上升也。咽之下，脐之上〔者〕，〔须〕酒洗之；在下者，生用。凡熟〔升〕生〔降〕也。大黄须煨，恐寒伤胃气；至于乌头、附子，〔须〕炮去〔其〕毒也。用〔上焦〕药，〔须〕酒洗曝干。...
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