◎说三元八会六书之法 《道门大论》曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立,五行咸具。以五行为五位,三五和合,谓之八会,为众书之文。又有八龙云篆明光之章,自然飞玄之气，结空成文字，方一丈，肇于诸天之内，生立一切也。按《真诰》紫微夫人说，三元八会之书、建文章之祖，八龙云篆是根宗所起，有书之始也...
伤心玉树折三枝 背本亡亲报若斯 鬼馁难期人寿永 为他不可斩他枝 顾云樵，其父本浏河程氏子，嗣于顾。至云樵而本宗程氏无后。两姓亲族咸谓云樵有兄，嫡出也，应后顾〖犹言为顾氏后。〗，而云樵还程氏本宗，于礼于律为宜。云樵以不便其私，执不可。程氏之祀竟绝。 时云樵有三子，颇聪俊，可冀成立。其长子年逾弱冠将授室矣，忽病。病中见有男妇数人，向之索祀，遂成癫疾。每呼云樵，责...
清官必刻成通病 君子从来矜不争 德薄未容挥彩笔 方知天上重科名 仁庠周云岫〖岫，音秀。〗，为赘婿于毗陵余氏〖毗，音皮。毗陵，即常州。〗，因家焉。云岫沉湎于酒〖湎，音面。（书经）沉湎冒色。（注）沉湎，溺于酒也。〗，虽隶诸生籍〖犹言虽为生员也。〗，久不与省试。 岁己酉，其子亦举茂才〖（ 汉书 ）武帝有（求茂才异等诏）。（按）世称秀才为茂才，本此。〗，云岫因携之回...
...”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故以为诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《 古诗 十九首》中确是出类拔萃之作。一篇第一层的四句确从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。“厉”，猛也。凉风已厉，以己度人，则游子无御寒之衣，彼将如何度岁！夫凉风这厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，率，皆也，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了...
◎真宗皇帝御制《先天纪叙》 盖闻幽通造化，是谓神功；胥洎范围，斯云圣迹。若乃六合无外，亿世相因。仰之若日星，遵之若绳墨，上宾之御，默赞于高旻；长发之祥，隆兴于丕绪。故当遹追盛烈，昭示群伦，广五典之阙疑，为六经之首冠者也。 思文圣祖，肇初生民，时属洪荒，政方朴略。储精曾宙，下抚于八纮；应运中央，茂宣于三统。先觉以化庶汇，总己以御众灵。涿鹿观兵，济人而定难，梁峰...
...因缘值经，准法奉修，亦同师授。其陆君之教，杨、许之胄也。陆授孙君，孙君授陶君，陶君搜摭许令之遗经略尽矣。陶授王君，王君又从宗道先生得诸胜诀，云经法秘典大备于王矣。王授潘君，潘君授司马君，司马君授李君，李君至于杨君，十三世矣。杨、许并越汉登真，许令亦终获度世。马、殳幸会而不业。自陆君已降，则帝者无不趋其风矣。此皆史有明文，或遗迹可访。又世世从事于斯者，其支裔焉...
◎中山玉柜服气经 ──碧严先生撰黄元君注 △录神诚戒序第一 昔大黄帝君太古无名，云大黄帝君者，则黄帝有熊也。会群仙于崆峒山，问道于广成子曰：夫人养生全真，游观于天庭间，止息于洞房中，得与众圣齐群，驻童颜而不败者，则何法最宝？广成子曰：夫人以元气为本，本化为精，精变为形，形虽好生，欲能竭之，故欲不可纵，纵之则生亏，制之则生盈，盈者精满气盛，百神备足。夫有死必有...
...明辅之，欲求凶横，不可得也。若朝为夕替，泄慢正真，自贻其殃，无怨咎于高灵也。凡初入道之子，可不勖之。 ◎清戒 太玄部卷第八老君传授经戒仪注诀云：凡受戒及经毕后，月晦日半夜，不可不斋。斋则清戒。清戒竟夜，诵之百遍千遍，限外无数。未堪如此者，不可减九遍。他日斋静行来，出入得诵，更不必斋。时宜谘师访友，思而行之，不须高声，心口相知，在人众中，勿发于口，审能感通上圣...
...霍光压下了他们的奏章。后来霍光生病，上官桀代理政事，就命令官吏逮捕胡建，胡建被迫自杀。官吏百姓都说他死得冤枉，到现在渭城还建有他的祠堂。 朱云，字游，鲁国人，后迁居平陵。年轻时交结轻捷豪健的侠客，藉助侠客报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，以勇力闻名。四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又师从前将军萧望之学习《论语》，能够传承《周易》和《论语》。喜欢倜...
◎释《三十九章经》 《大洞真经》云：高上虚皇道君而下三十九道君，各著经一章，故曰《三十九章经》，乃大洞之首也。 △第一章 高上虚皇君曰：元气生于九天之上，名曰辟非。辟非之烟下入人之身而为明梁之气，居人五脏之中，处乎心华之下。此至气之所在，长烟之所托。能知辟非之由者，乃得领祖太无。领祖太无者，尽体虚玄之大，冠道素之标矣。益元羽童，乃人鼻之神也。众风乱玄,人鼻之...
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