...字之误也。然荑 草类 ，无荑乃木也。明是二物，或气类之相近欤。三月采实，阴干。 杀虫 方中多用之。今人又多取作屑，以 五味 ，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味。此等不堪入药，但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止，芜荑五两，捣末，以饭丸，每日空心午饭前，各用 陈米 饮下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神，驻颜。云得之章镣曾得力。
...字之误也。然荑 草类 ，无荑乃木也。明是二物，或气类之相近欤。三月采实，阴干。 杀虫 方中多用之。今人又多取作屑，以 五味 ，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味。此等不堪入药，但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止，芜荑五两，捣末，以饭丸，每日空心午饭前，各用 陈米 饮下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神，驻颜。云得之章镣曾得力。
...字之误也。然荑 草类 ，无荑乃木也。明是二物，或气类之相近欤。三月采实，阴干。 杀虫 方中多用之。今人又多取作屑，以 五味 ，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味。此等不堪入药，但可作食品耳。秋后尤宜食之。《续传信方》治久患脾胃气泄不止，芜荑五两，捣末，以饭丸，每日空心午饭前，各用 陈米 饮下三十丸，增至四十丸。久服去三尸，益神，驻颜。云得之章镣曾得力。
◎三尸篇 《洞章》曰：太上三气，化为神符，号曰《三元无量洞章》，制命六甲，运使五行，率离还合，却死来生，消除三鬼，涤荡五神。五神一曰五尸，三鬼一曰三虫。虫尸互名，参神乱鬼。三尸，上尸、中尸、下尸也；五尸，青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。神祝曰：三尸、五尸，俱入黄泉。吾升清天保长生，乐史世世居天王。 ◎神仙守庚申法 常以庚申日，彻夕不眠，下尸交对，斩死不还，复庚...
...水吞 赤小豆 七粒，或十四粒，一秋可免 痢疾 。 是月初七日，夜取 荧火 虫二七枚捻发，白可变黑。十六日，将一年所剪 指甲 烧灰，服之灭九虫三尸。二十三日沐浴。 发不白。二十五日沐浴，益寿。 忌是月，万事不宜用申日时，犯月建不利。 是月立秋节沐浴，令人皮肤燥，生白屑。 是月立秋后十日，瓜宜少食。 是月食 ，上有蝎虫害人。食韭损目。多食凫类伤人。多食菱动气。多...
虫由湿热郁蒸而生，观之日中有雨，则禾节生虫，其理明矣。古分九虫三尸等论，余谓自积成虫，难以定名。若盗食人之气血，得其清者，谓之灵虫，久能移害于人，即劳虫、传尸、尸疰之类是也。若采人之饮食，得其浊者，谓之物虫，久而能变异，即寸白、 蛔虫 、鱼鳖、瘕之类是也。故物虫者，多因自积而成，乃有形可验之物，治宜以有形相制相畏之药，如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连 ...
虫由湿热郁蒸而生，观之日中有雨，则禾节生虫，其理明矣。古分九虫三尸等论，余谓自积成虫，难以定名。若盗食人之气血，得其清者，谓之灵虫，久能移害于人，即劳虫、传尸、尸疰之类是也。若采人之饮食，得其浊者，谓之物虫，久而能变异，即寸白、 蛔虫 、鱼鳖、瘕之类是也。故物虫者，多因自积而成，乃有形可验之物，治宜以有形相制相畏之药，如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连 ...
虫由湿热郁蒸而生，观之日中有雨，则禾节生虫，其理明矣。古分九虫三尸等论，余谓自积成虫，难以定名。若盗食人之气血，得其清者，谓之灵虫，久能移害于人，即劳虫、传尸、尸疰之类是也。若采人之饮食，得其浊者，谓之物虫，久而能变异，即寸白、 蛔虫 、鱼鳖、瘕之类是也。故物虫者，多因自积而成，乃有形可验之物，治宜以有形相制相畏之药，如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连 ...
...乌梅、 地黄 二膏捣极烂，和药；渐加炼蜜少许，徐徐添捣，软硬得中，每药1两，分作10丸，金箔为衣。 【功效与作用】 解膏梁金石 药毒 ，杀 三尸 ，除 劳热 ， 安神 志，辟瘴 辟瘟 。主 脱疽 及疔毒 发背 ，先因纵食 膏粱厚味 法酒，又或丹石补药，勉力入房，多致积毒 脏腑 ，久则 胃汁 中干， 肾水 枯竭，不能上制 心火 ，以致 消渴 、 消中 、 消肾...
...气”篇。又《史记·留侯世家》：“留侯性多病，即导引不食后。”裴骃集解：“服辟谷药而静居行气。”一派道教炼养家认为，人体中有所谓“三虫”（又称三尸、三彭）作祟为害，而三虫靠谷气为生，如果断其谷气，三虫即不能生存，可保人之安康长生。如《北史·李先传》载：“服气绝粒数十年，九十余，颜如少童。”辟谷还常作为气功内炼之术的辅助手段应用，或以气功为基础，故常连称“却谷食...
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