叶余庆，字无善，平江人。自云∶尝病瘵疾，其居对桥，而行不能度。有僧为之灸膏肓穴，得百壮。后二日，即能行数里，登降皆不倦，自是康强。其取穴法，但并足垂手，正身直立，勿令俯仰，取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时以软物枕头覆面卧，垂手附身，或临时置身，取安便而已。其转为人灸，亦用此法，云皆有功。然与昔人取穴之法甚略，又与《 千金方 》立点则立灸之说不合，欧阳典世行之...
...脊。伸两手。以臂着膝前。 令端直。手大指与膝头齐。以物支肘。毋令摇动取之。铜人。灸百壮。多至五百壮。如病患已困不能正坐。当令侧卧。挽上臂。令取穴灸之。又当灸脐下气海丹田关元中极四穴中取一穴又灸足三里。以引火气入内。 腰俞 二十一椎节下间。宛宛中。以挺身伏地。舒身两手相重。支额。纵四体。后乃取其穴。 百会 前顶后一寸五分。顶中央旋毛中。可容豆。直两耳尖。 中脘...
...能合理地选取适当的腧穴，为正确拟定针灸处方打下基础。针灸处方中腧穴的选择，是以 阴阳 、脏腑、经络和气血等学说为依据的，其基本原则是“ 循经取穴 ”，这是根据“ 经脉 所通，主治所及”的原理而来的。因此，在“循经取穴”的指导下，取穴原则可包括近部取穴、远部取穴和随证取穴。 近部取穴：近部取穴是指在病痛的局部和邻近的选取腧穴，它是以腧穴近治作用为依据的。其应用...
按时循经取穴，是指在病经经气 流注 时辰内，采取该经的适当穴位进行治疗。例如：肺经有病，在寅时取肺经的适当穴位进行治疗。大肠经有病在卯时取大肠经适当穴位治之。胃经有病在辰时取胃经的适当穴位治疗。余类推。
叶余庆。字符善。平江人。自云。尝病瘵疾。其居对桥。而行不能度。有僧为之灸膏肓穴。得百壮。后二日。即能行数里。登降皆不倦。自是康强。其取穴法。但并足垂手正身直立。勿令俯仰。取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时。以软物枕头覆面卧。垂手附身。或临时置身。取安便而已。其转为人灸。亦用此法。云皆有功。然于昔人取穴之法甚略。又与 千金方 立点则立灸之说不合。欧阳兴世行之。陈...
我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒， 浣 花草 堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。 把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟， 紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。 黄昏 始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外， 百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。 高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚， 似君须向古人...
我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒， 浣 花草 堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。 把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟， 紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。 黄昏 始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外， 百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。 高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚， 似君须向古人...
...荣卫。以会大气。其经脉粗细状如细线。但令当经而刺之。根据法补泻。即能愈疾矣。明堂定尺寸法云。以八寸为一尺。以八分为一寸。缘人有长短肥瘦不同。取穴不准。秦时扁鹊明堂经云。取男左女右手中指第一节为一寸。缘人有身长手短。有身短手长。取穴不准。唐时孙思邈明堂经云。取患人男左女右。大拇直节横文为一寸。以意消详。巧拙在人。亦有一法。令取男左女右手中指节第二节内度两横文。...
石藏用，字用之，京师大医也。其治疗方术一从古法，亦多为人灸此穴。其取穴法∶令患人床榻上盘膝正坐，随人之肥瘠大小，置栲栳或垫枕之类，以衾絮冒之。令两臂相交，平伏其上，余亦相同。乃用《 千金方 》不能久坐伸臂使伏衣袱上之意也。其用坚物云，欲大小高下常定胜于衣袱。但臂之伸屈，与古异耳，其治皆效。盖医者意也，随事增损，初无定方。孙真人笑秦缓之拙，不能求得此穴，但知针...
人身经脉十四，络脉十五，原穴十二，诚为一身枢要。纲维之大，不可以不熟会于胸中。至于取法，如《标幽赋》云∶取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。今世之医惟取中指中节，谓之同身寸，凡取诸穴悉根据之，其亦未之思耳。殊不知同身之义，随身之大小肥瘦长短，随处分折而取之，则自无此长彼短之弊，而庶几乎同身之义有准矣。若以中指为法，如瘦人指长而身小，则背腹之横寸岂不太阔耶...
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