...式微式微，胡不归？”夫人曰：“妇人之道，壹而已矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎！”乃作《诗》曰：“微君之故，胡为乎中路？”终执贞壹，不违妇道，以俟君命。君子故序之以编诗。 2、黎庄夫人:颂曰：黎庄夫人，执行不衰，庄公不遇，行节反乖，傅母劝...
...1、《痈疽》原文-出自《灵枢经》 2、《贼风》原文-出自《灵枢经》 3、《五味》原文-出自《灵枢经》 4、《水胀》原文-出自《灵枢经》 5、《逆顺》原文-出自《灵枢经》 6、《天年》原文-出自《灵枢经》 7、《论痛》原文-出自《灵枢经》 ...
...1、《东山经》原文-出自《山海经》 2、《西山经》原文-出自《山海经》 3、《南山经》原文-出自《山海经》 4、《南山经》译文 5、《北山经》原文-出自《山海经》 6、《中山经》原文-出自《山海经》 ...
...1、卫宣夫人:夫人者，齐侯之女也。嫁于卫，至城门而卫君死。保母曰：“可以还矣。”女不听，遂入，持三年之丧。 2、卫宣夫人:毕，弟立，请曰：“卫小国也，不容二庖，愿请同庖。”夫人曰：“唯夫妇同庖。”终不听。卫君使人诉于齐兄弟，齐兄弟皆欲与后...
...1、息君夫人:夫人者，息君之夫人也。楚伐息，破之。虏其君，使守门。将妻其夫人，而纳之于宫。楚王出游，夫人遂出见息君，谓之曰：“人生要一死而已，何至自苦！妾无须臾而忘君也，终不以身更贰醮。生离于地上，岂如死归于地下哉！”乃作《诗》曰：“谷则...
...《列女传》 1、列女传:诗书之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为列女篇。如马、邓、梁后别见前纪，梁嫕、李姬各附家传，若斯之类，并不兼书...
...知礼。《诗》云：“令仪令色，小心翼翼，故训是式，威仪是力。”此之谓也。 4、宋鲍女宗:颂曰：宋鲍女宗，好礼知理。夫有外妻，不为变己。称引妇道，不听其姒。宋公贤之，表其闾里。 ...
...君子谓贞姜有妇节。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。”此之谓也。 2、楚昭贞姜:颂曰：楚昭出游，留姜渐台，江水大至，无符不来，夫人守节，流死不疑，君子序焉，上配伯姬。 ...
...又去而嫁，不亦太甚乎！”遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。君子谓贞姬廉洁而诚信。夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！《诗》云：“彼美孟姜，德音不忘。”此之谓也。 3、楚白贞姬:颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之...
...又去而嫁，不亦太甚乎！”遂辞聘而不行。吴王贤其守节有义，号曰楚贞姬。君子谓贞姬廉洁而诚信。夫任重而道远，仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！《诗》云：“彼美孟姜，德音不忘。”此之谓也。 3、楚白贞姬:颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
