医者，意也。如对敌之将，操舟之工，贵乎临机应变。方固难于尽用，然非方则古人之心不传，茫如望洋，如捕风，必有率意而失之者矣，方果可以不用乎？虽然方固良矣，然必熟之素问，以求其本；熟之本草，以究其用；熟之诊视，以察其症；熟之治疗，以通其变。始于用方，而终至于无俟于方，夫然后医之道成矣。 善为医者，行欲方而智欲圆，胆欲大而心欲小。 七方者，奇、偶、大、小、缓、急、...
尝闻伊芳川先生有言∶士生斯世，而无功德及物，乃是天地间一蠹耳。因思范文正公云∶愿达则为良相，穷则为良医。噫！大丈夫之不遇于时者，庶几有熊氏之风乎？然有志而未逮也。居无何，先人患热症，病甚笃，遍求医。有荐者曰∶某良工也，某士行也，急延之。有毁者曰∶某贱工也，某不行也，遂舍之。自主补之议皆曰高，而参、术之药入；自主泻之言俱称是，而硝、黄之剂投；自主热之论共赞出奇...
小便 不禁，内经有责之膀胱，〔宜分寒热。〕责之肾者，〔分水衰火衰〕有责之肺，〔分气盛气虚。〕责之肝者。〔分 实火 虚火 〕按赵氏云∶天暖衣浓则多汗，天寒衣薄则多溺，多溺者寒也。至于不禁，虚寒之甚。又戴氏云∶睡。着 遗尿 者，此系下元冷所致。又言∶遗尿此属于虚，所以婴儿脬气不固，老人下元不足，多有此症。河间独以为旋溺遗失，此系热症。《 明医杂着 》亦云∶因肾水...
...脚重，溲便不禁疝牵丸。 迟不流利为涩，迟而歇止为结。 数 〔属阳〕 数脉 为阳，象为太过，一息六至，往来越度。 数脉为阳热可知，只将君相火来医，〔阳数君火，阴数相火。〕实宜凉泻〔有 实火 。〕虚宜补，〔无力 虚火 。〕肺病秋深却畏之。〔肺为金脏贼邪，秋为克令凶征。〕寸数咽喉口舌疮，吐红 咳嗽 肺生疡，〔数而虚主 肺痿 。〕当关 胃火 并 肝火 ，尺属 滋阴降...
...。〕辟邪恶而解诸毒。〔性灵而筋骨之精在角故也。〕治目昏而退翳，，〔清肝热也。〕壮筋骨而起阴，〔热则骨消筋缓，咸寒入下焦除热，则筋骨强而阴自起。〕能除时疾瘴气寒热，〔辟邪 解毒 清热之功。〕可医热闷血痢噎塞。〔治热闷者，清热安魂也，治血痢者， 凉血 解毒也，治噎塞者，下气除热也。〕独入厥阴，清热平肝，定风舒筋， 安魂散 血下气辟邪解毒之要药。 肝经无热者勿用。
...热，故用地之甘寒养阴，芩之苦寒清热，以升散诸药，而臣以寒凉，则升者不峻；以寒凉之药，而君以升散，则寒者不滞，甘、枣益其脾胃，而建中营之帜。陶氏极称其神，然未可全用，活法对症加减。自神效也。愚按∶此方加减，外以辛凉透表，内以清热养阴，用治冬伤于寒之春温症，极为合法，陶氏之治两感伤寒，头痛发热恶寒，〔少阳症也，〕口燥舌干者，〔少阴症也。〕本方去 苍术 、 白芷 ...
尝闻伊芳川先生有言∶士生斯世，而无功德及物，乃是天地间一蠹耳。因思范文正公云∶愿达则为良相，穷则为良医。噫！大丈夫之不遇于时者，庶几有熊氏之风乎？然有志而未逮也。居无何，先人患热症，病甚笃，遍求医。有荐者曰∶某良工也，某士行也，急延之。有毁者曰∶某贱工也，某不行也，遂舍之。自主补之议皆曰高，而参、术之药入；自主泻之言俱称是，而硝、黄之剂投；自主热之论共赞出奇...
...吐 ，饮食不进者，亦甚神验。乃痰随气降之义。 失笑散 〔治胃脘胸腹，因瘀血停留，满痛拒按。〕 蒲黄 〔凉血活血。〕 五灵脂 〔散血活血。〕何氏加玄胡、 山楂 、 赤芍 、 没药 、 姜黄 〔行瘀血。〕尖 槟榔 〔破滞气。〕 木通 〔通血脉。〕临服入盐卤。〔入血软坚，二、三匙。〕可加 犀角 〔辛寒破蓄血。〕 羚羊 角〔咸寒祛恶血。〕如可下者，宜 桃仁 承气加减...
尝闻伊芳川先生有言∶士生斯世，而无功德及物，乃是天地间一蠹耳。因思范文正公云∶愿达则为良相，穷则为良医。噫！大丈夫之不遇于时者，庶几有熊氏之风乎？然有志而未逮也。居无何，先人患热症，病甚笃，遍求医。有荐者曰∶某良工也，某士行也，急延之。有毁者曰∶某贱工也，某不行也，遂舍之。自主补之议皆曰高，而参、术之药入；自主泻之言俱称是，而硝、黄之剂投；自主热之论共赞出奇...
...气之实也。〔肠胃津液枯燥，谷食壅滞不下，气不往后阴，而反从前阴泄出，声响如吹。〕此方润燥养血，俾肠间得润，谷食下而气转后阴，此通则彼塞矣。沈氏谓∶有大便不结，中虚下陷而阴吹者，当补中升提以治之，不可概指为胃实也。 半夏浓朴汤 治妇人咽中如有炙脔。〔气逆噎塞，吞之不下，吐之不出，如干肉贴咽中。〕 半夏 浓朴 〔消痰散结下气。〕 苏叶 〔活血温中行气。〕 生姜 ...
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