...本章说诵读持受《金刚经》就能洗除自己的罪业——所谓“能净业障”。佛用各种不可思议的比喻，强调《金刚经》的伟大，当然主要还是说其中包涵的佛法义理的伟大。告诉人们只要修持《金刚经》就能获得觉悟，比其他一切供养佛的行为都有效。标目说“能净业障”...
...外侧，外踝上四寸，胫骨前缘处。《素问·气穴论》：“府俞七十二穴……分肉二穴。”林亿等新校正云：“按《甲乙经》无分肉穴，详处所疑是阳辅穴。”详阳辅条。分肉解利生理学名词。指肌肉之间气行流利通畅。《灵枢·本脏》：“卫气和则分肉解利。”分水经穴...
...南宗六祖。先天二年卒。宪宗时追谥大鉴禅师。 ◇ 金刚般若波罗蜜经序 夫《金刚经》者，无相为宗，无住为体，妙有为用。自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性。�为世人不见自性，是以立见性之法，世人若不见真如本体，即不假立法。此经读诵者无数，称赞...
...为少也。有椎轮草意之妙，后学得渔猎其中，宜为第一。 △草书伯英第一 叔夜第二 子敬第三处冲第四 世将第五 仲将第六士季第七 逸少第八或问曰：“此品之中，诸子岂能悉过于逸少？”答曰：“人之材能，各有长短。诸子于草，各有性识，精魄超然，神彩射人...
...宝幢分前中间阙，无虚空藏所问品五卷。又经唯尽《宝髻菩萨品》，复无最末《无尽意所说不可思议品》四卷，略无二品九卷，分所馀二十卷为二十四卷耳。又寻两本，并以《海慧菩萨品》为第五，《越至无言菩萨品》第七，无第六品，未详所以。又检录别有《大虚空藏经...
...次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”乃问曰：“米熟也未？”慧能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”祖以杖击碓三下而去。慧能即会祖意，三鼓入室。祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下...
...，有妇人。并衣草叶，容色端丽，见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问宗旨如何，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因...
...。而《金光明》见有三本，初在凉世，有昙无谶译为四卷，止十八品；其次周世耶舍崛多译为五卷，成二十品；後逮梁世，真谛三藏於建康译《三身分别》《业障灭》《陀罗尼最净地》《依空满愿》等四品，足前出没为二十二品。其《序》果云：「昙无谶法师称《金光明经...
...北方无藤，以柳木加革代之。每人长腰刀一把。北方战马疾速，又有盔甲，不必用标枪。听放炮一个。中军竖起黑旗，是集牌手的旗，各牌手俱集中军伺候。习时，二人一排，务要遮得身过为妙。先于界河插棍四枝，粗五分，高可二尺以上者，约与二人阔狭相等。听各人...
...本章以《金刚经》本身的名相作引子，说明不要执著名相本身，而要把握真谛，这才是“如法受持”。从《金刚经》的名称到世界微尘的名称，再到佛的三十二相，乃至善男善女的布施，都是“名”而不是“实”。那么什么是佛法的实呢？就是《金刚经》里的微言大义...
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