...，有妇人。并衣草叶，容色端丽，见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问佛是何者，僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问宗旨如何，僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因...
...以散之，用补中益气汤、益胃升阳汤；血虚热，滋阴以降之，用滋阴降火汤、坎离丸；气血俱虚热，升阳滋阴兼用之，用十全大补汤、人参养营汤加知母、黄柏（见《杂病源流犀烛·火病源流》）。②指热病而见昏迷症状者。《石室秘录·热症门》：“发狂如见鬼状者，实...
...上元舞》，前令大祠享皆将陈设。自今已後，圆丘方泽太庙祠享，然後用此舞，馀祭并停。 ◇ 甄叙皇属敕 敕：五代则迁，以尊祖祢；三族之别，以辨亲疏。故《礼》曰：「祖迁於上；宗易於下」；六代而亲属竭矣。先王所以叙昭穆；明等夷，不可得而变革也。应追赴...
...肌肤紧缩，皮毛粟起，头痛怕风，鼻塞声重，频打喷嚏，清涕时流，身不发热，舌如平人，苔或白薄而润。治宜辛散轻扬，疏解宣肺，用葱白香鼓汤等方。小伤风病名。《中国医学大辞典》：“即伤风，称为小者，别于伤寒之中风也。”小三关推拿穴位名。即指三关。见...
...“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。...
...、蒲与、临潢、泰州、金山等处置，属大宗正府。 ○御史台。 登闻检院隶焉。见《士民须知》。《总格》、《泰和令》皆不载。 御史大夫，从二品。旧正三品，大定十二年升。掌纠察朝仪、弹劾官邪、勘鞫官府公事。凡内外刑狱所属理断不当，有陈诉者付台治之。...
...“须菩提！若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，...
...” “如是，世尊！如来有法眼。” “须菩提！于意云何？如来有佛眼不？” “如是，世尊！如来有佛眼。” “须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？” “如是，世尊！如来说是沙。” “须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸...
...风不仁病证名。皮肤搔之无所觉知。见《圣济总录》卷十一：“风不仁之状，皮肤搔之如隔衣是也。由荣气虚卫气实，风寒入于肌肉，血气不相与，凝痹结滞，皮肤XX厚，无所觉知。”治宜调气行血，祛风活络等法。风池①小儿面部望诊的部位。见《奇效良方》。即眼平视...
...，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
