...孽缘频削籍 丰颐方面负容颜 余生浙之鄞邑人，生时异香满室，霞采烛天〖烛，照也。〗。其夕生之外祖某翁，梦入文昌宫，见帝君亲送一伟丈夫出，旌旗前导〖导，引也。〗，节幢后拥〖幢，音床，幡也，拥，护也。〗，威仪甚都〖都，美也，盛也，（司马相如传）闲雅甚都。〗。旁一绿衣吏持册睨翁曰：“此某星君下凡，即若外孙也〖若，汝也。〗。”因举手中黄册示翁，翻阅首页大书某字某，下列...
...诸葛武侯有儒者气象。 12、孔明庶几礼乐。 13、文中子本是一隐君子，世人往往得其议论，附会成书。其间极有格言，荀扬道不到处。 14、韩愈亦近世豪杰之士。如原道中言语虽有病，然自孟子而后，能将许大见识寻求者，才见此人。至如断曰："孟子醇乎醇。"又曰："荀与扬，择焉而不精，语焉而不详。"若不是他见得，岂千余年后，便能断得如此分明？ 15、学本是修德，有德然后有...
鳞坐两臀痘若鳞，急急治之莫逡巡；平扁灰滞通圣效，板硬紫黯归宗神。 【注】鳞坐者，两臀之痘聚集如鳞也。因毒火太甚，攒聚于至阴之地。若不急治，变如反掌。如平扁灰滞者，松肌 通圣散 主之；板硬紫黯者， 归宗汤 主之。 鳞坐图 （图） 松肌通圣散 （方见蒙头证治） 归宗汤 （方见 发热 证治）
...中，覆以苇席。夜半，闻呵殿声〖殿音店，（方回秋怀诗）游骑呵殿雄。（按）官长出，皂隶呵喝声，谓之呵殿。〗。从苇隙窥之〖隙，缺处也。〗，见仪卫拥导〖仪，仪仗，即旗帜剑戟之类。卫，侍卫。即从人之类。拥，护也；导，引也。〗，一伟丈夫乘马而来。默念：“暮夜山野中，安得有显者过？”〖（ 孟子 注）显者，贵人也。〗，正惶惑间，已至圹侧，驻马叱〖驻，音注。叱音斥，呵也。〗从...
...散气，扶助正气为主。若与长幼相似之时行混论，则非矣。今人多以温病热病名时行，又以温毒为瘟疫，谬之甚矣。噫，非造道之元，乌能识此。 西山记曰、近秽气，伤真气。孙真人曰、乘马夜行，当沐浴更衣，方可近小儿、使不闻马毒气，不然则多天吊急惊也。钱仲阳曰、步粪秽之履，毋近婴儿。亦此意也。 雍正癸丑，疫气流行，抚吴使者属先生制此方，全活甚众，时人比之 普济消毒饮 云。 先...
早晨服用洋 地黄 对心脏病疗效最好；关节炎患者早晨7时服用消炎药可得到满意疗效，若睡前再加一片则效果更佳；清晨服用阿斯匹林及磺胺类药物，其药效较高。 药理学专家研究表明：人体激素分泌、酶的活动等均有周期性变化，药物的生物利用度、代谢和排泄等也具有昼夜节律性变化。那么如何掌握最佳服药时间，才能增强药物对机体的疗效，避免药物的不良反应？ 现代医学证明，人体“生物...
鳞坐两臀痘若鳞，急急治之莫逡巡，平扁灰滞通圣效，板硬紫黯归宗神。 [注] 鳞坐者，两臀之痘聚集如鳞也，因毒火太甚，攒聚于至阴之地，若不急治，变如反掌，如平扁灰滞者，松肌 通圣散 主之，板硬紫黯者， 归宗汤 主之。 （松肌通圣散）方见蒙头证治（归宗汤）方见 发热 证治。
...日闭关。" 3、动息节宣，以养生也。饮食衣服，以养形也。威仪行义，以养德也。推己及物，以养人也。 4、慎言语以养其德，皆饮食以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。 5、"震惊百里，不丧七鬯。"临大震惧能安而不自失者，惟诚敬而已。此处震之道也。 6、人之所以不能安其止者，动于欲也。欲牵于前而求其止，不可得也。故艮之道，当"艮之背"。所见者在前而背乃...
1 宥坐:孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯...
1 宥坐:孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器，”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹，孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯...
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