...，非死血也。’依法治之，下黑粪如梅核者碗许而愈。”俞震按：“尺脉沉实，则为下结粪。今两尺绝无而断结粪，又见取脉之巧非出一途。”余谓此非取脉之巧拙，乃为大小肠本不该侯于两尺部之明证。清季龙柏氏著《脉药联珠》一书，于大小肠之脉诊部位，标新立异，...
...一、脉诊总纲是阴阳 “善诊者，察色按脉，先别阴阳”(《素问·阴阳应象大论》);“问曰：脉有阴阳者，何谓也?答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。”(《当归四逆汤证。结果我给出的却是四逆散方加味。众皆不知...
...按：网上讨论脉诊的帖子似乎很少。现在把近代名医杨则民论脉诊的文字贴在这里，希望引起大家的讨论或争鸣——业中医者若对此无话可说是难以想象的。杨文中有个别术语可能会引起误解，比如那时不分心房和心室，即通称为心房，故特别指出。又，《潜厂医话》...
...之可脉也；生气之原绝，则寸口脉平犹死，乃元神之聚散，先天无形之不可脉也。然则命门之绝，将不可脉之而已乎？《经》曰∶“望而知之谓之神”，在医者之以神照神，乃神圣之能事，诚非下士之所能窥测，而以右尺为诊，则固知其非也。...
...从史料上看《左传》记述缓和治病都还没提到诊脉，《史记·扁鹊传》：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”就是说脉诊起源于扁鹊，或者说是扁鹊的时代，亦就是“医经”-派。 今天所讲所用的脉诊，究竟是起源于什么时候，它又是怎样起源的，这不但是个历史问题，...
...（素问方盛衰论）诊有十度，度人脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。（诊法虽有十度，而总不外乎阴阳也。十度，谓脉脏肉筋俞，是为五度，左右相同，各有其二，二五为十也。脉度者，如经脉、脉度等篇是也。脏度，如本藏、肠胃、平人绝谷等篇是也。肉度，如卫气...
...平按：此篇自篇首至“失神者亡。黄帝曰：善”，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。自“黄帝曰：余闻揆度奇恒”至“诊要毕矣”，见《素问》卷四第十五《玉版论要篇》。自“诊病之始”至末，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷六第九《...
...经脉。《脉经》称“怀妊离经，其脉浮。”《妇人大全良方》说：“沉细而滑亦同名”。《证治准绳》说：“诊其尺脉转急，如切绳转珠者，即产也。”《薛氏医案》说：“试捏产母手中指，中节或本节跳动，方与临盆即产矣，”后世多有相同或相近之论：一般来说，离...
...的阐述。《诸病源候论》说："孕妇诊其尺脉，急转如切绳转珠者，即产也。"又如《医存》说"妇人两中指顶节之两旁，非正产时则无脉，不可临盆，若此处脉跳，腹连腰痛，一阵紧一阵，乃正产时也。"这种中指指动脉的明显搏动亦称离经脉。...
...。盖太阴行气于三阴，阳明行气于三阳；诊三阳之气于人迎，诊三阴之气于气口。所谓相应者，往来大小，若引绳之不爽也。故庞安常谓人迎气口，有喉手引绳之义。以《脉经》以左为人迎，右为气口，竟置阳明胃脉于乌有，大非经旨。况三阳在头，三阴在手，其义亦谬。...
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