《喻老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪,徐偃王是也。以城与地为罪,虞、虢是也。故曰:“罪莫大于可欲。” 3、喻老:智伯兼范、中而攻赵不已,韩、魏反之,军败晋阳,身死高梁之东,遂卒被分,漆其首以为溲器,故曰:“祸莫大于不知足。” 4、喻老:虞君欲屈产之乘,与垂棘之璧,不听宫之奇,故邦亡身死,故曰:“咎莫憯于欲得。” 5、喻老:邦以存为常,霸王其...

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《喻老》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...客皮而叹曰:“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪,徐偃王是也。以城与地为罪,虞、虢是也。故曰:“罪莫大于可欲。” 3、喻老:智伯兼范、中而攻赵不已,韩、魏反之,军败晋阳,身死高梁之东,遂卒被分,漆其首以为溲器,故曰:“祸莫大于不知足。” 4、喻老:虞君欲屈产之乘,与垂棘之璧,不听宫之奇,故邦亡身死,故曰:“咎莫憯于欲得。” 5、喻老:邦以存为常,霸王其...

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《八说》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、八说:为故人私谓之不弃,以公财分施谓之仁人,轻禄重身谓之君子,枉法曲亲谓之有行,弃官宠交谓之有侠,离世遁上谓之高傲,交争逆令谓之刚材,行惠取众谓之得民。不弃者吏有奸也,仁人者公财损也,君子者民难使也,有行者法制毁也,有侠者官职旷也,高傲者民不事也,刚材者令不行也,得民者君上孤也。此八者匹夫之私誉,人主之大败也。反此八者,匹夫之私毁,人主之公利也。人主不...

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《八说》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、八说:为故人私谓之不弃,以公财分施谓之仁人,轻禄重身谓之君子,枉法曲亲谓之有行,弃官宠交谓之有侠,离世遁上谓之高傲,交争逆令谓之刚材,行惠取众谓之得民。不弃者吏有奸也,仁人者公财损也,君子者民难使也,有行者法制毁也,有侠者官职旷也,高傲者民不事也,刚材者令不行也,得民者君上孤也。此八者匹夫之私誉,人主之大败也。反此八者,匹夫之私毁,人主之公利也。人主不...

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《难三》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、难三:鲁穆公问于子思曰:“吾闻庞??氏之子不孝,其奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善以民。若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。”子思出,子服厉伯入见,问庞??氏子,子服厉伯对曰:“其过三,皆君之所未尝闻。”自是之后,君贵子思而贱子服厉伯也。 2、难三:或曰:鲁之公室,三世劫于季氏,不亦宜乎!明君求善而赏之,求奸而诛之,其得之一也。故以善闻之者,...

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《难三》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、难三:鲁穆公问于子思曰:“吾闻庞??氏之子不孝,其奚如?”子思对曰:“君子尊贤以崇德,举善以民。若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。”子思出,子服厉伯入见,问庞??氏子,子服厉伯对曰:“其过三,皆君之所未尝闻。”自是之后,君贵子思而贱子服厉伯也。 2、难三:或曰:鲁之公室,三世劫于季氏,不亦宜乎!明君求善而赏之,求奸而诛之,其得之一也。故以善闻之者,...

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《说林上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者、使也,公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰,孔子出,子圉入,请问客,太宰曰:“吾已见孔子,则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子...

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《说林上》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...下于务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:“汤杀君而欲传恶声于子,故让天下于子。”务光因自投于河。 2、说林上:秦武王令甘茂择所欲为于仆与事,孟卯曰:“公不如为仆。公所长者、使也,公虽为仆,王犹使之于公也。公佩仆玺而为行事,是兼官也。” 3、说林上:子圉见孔子于商太宰,孔子出,子圉入,请问客,太宰曰:“吾已见孔子,则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子...

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《奸劫弑臣》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...得奉法以致其功矣。何以明之?夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。今为臣尽力以致功,竭智以陈忠者,其身困而家贫,父子罹其害;为奸利以弊人主,财货以事贵重之臣者,身尊家富,父子被其泽;人焉能去安利之道而就危害之处哉?治国若此其过也,而上欲下之无奸,吏之奉法,其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也,必曰:“我以忠信事上积功劳而求安,是犹盲而欲知黑白之情,...

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《奸劫弑臣》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

...得奉法以致其功矣。何以明之?夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。今为臣尽力以致功,竭智以陈忠者,其身困而家贫,父子罹其害;为奸利以弊人主,财货以事贵重之臣者,身尊家富,父子被其泽;人焉能去安利之道而就危害之处哉?治国若此其过也,而上欲下之无奸,吏之奉法,其不可得亦明矣。故左右知贞信之不可以得安利也,必曰:“我以忠信事上积功劳而求安,是犹盲而欲知黑白之情,...

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