...得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，毕云：“‘若苟’二字旧倒，据下文改。” 《墨子闲诂》原文 则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下...
...《数宁》原文-出自《新书》卷一 8、《宗首》原文-出自《新书》卷一 9、《过秦》(上、中、下)原文-出自《新书》卷一 10、《过秦上》原文-出自《新书》卷一 11、《过秦中》原文-出自《新书》卷一 12、《过秦下》原文-出自《新书》卷一 二...
...一：《非儒上》 内容缺失，联系我们：www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 二：《非儒下》 非儒下:毕云：“《孔丛诘墨》篇多引此词。此述墨氏之学者设师言以折儒也。故亲士诸篇无‘子墨子言曰’者，翟自著也...
...戒子，兄以戒弟，曰：‘戒之慎之，处人之国者，不可不戒慎也！’今人皆处天下而事天，得罪于天，将无所以避逃之者矣。 《墨子闲诂》原文 然而莫知以相极戒也，王引之云：“‘极’字义不可通，‘极戒’，当为‘儆戒’，字之误也。上篇‘相儆戒’三字凡五见。...
...而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。” 1.士:删除。孙诒让《墨子闲诂》 三：《兼爱下》 1、兼爱下:子墨子言曰：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”然当今之时，天下之害孰为大？曰...
...赞誉他们，使他们贵为天子，富有天下，名声与天地并列，至今不废。这就是智者之道，先王所获得天下的缘故。 1.哉:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、非攻下:今王公大人天下之诸侯则不然，将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐...
...爱人节用，合焉为知矣。今子曰：‘孔子博于诗书，察于礼乐，详于万物’，而曰可以为天子，是数人之齿，而以为富。” 公孟:公孟子对墨子说：“从前圣王安排位次，道德智能最高的上圣立作天子，其次的立作卿大夫。现在孔子博通《诗》、《书》，明察礼、乐之制，...
...钞本有“之”字。 6、天志上:顺天意者，义政也。反天意者，力政也。“力政”，下篇作“力正”，谓以力相制，义详《节葬下》篇。然义政将柰何哉？”毕云：“旧脱‘政’字，一本有。”子墨子言曰：“处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，...
...天下之害。”即此禹兼也。虽子墨子之所谓兼者，于禹求焉。“求”，以上下文校之，当作“取法”。 8、兼爱下:“且不唯禹誓为然“唯”，旧本亦作“惟”，今据道藏本改。虽汤说即亦犹是也。《周礼大祝六祈》“六曰说”。郑注云说以辞责之，用币而已。”此下文...
...大王之事。恶乎原之？察众之耳目之请？毕云：“据前篇，当为‘情’。”诒让案：请、情古通，不必改字。恶乎用之？发而为政乎国，察万民而观之。此谓三法也。 《墨子闲诂》原文 2、非命下:故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事...
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