《可法良规》曰∶凡伤损之症，脓血大溃，血出太多，兼之 恶寒发热 ， 痛 口干 ，肝血自然。宜 圣愈汤 加 柴胡 、 木瓜 、 山栀 、 麦冬 、 五味子 治之；如作风证治，筋愈燥而血愈涸，挛岂能伸乎。 耀山云∶人生两肘、两腋、两髀、两 ，谓之八虚。《内经》云∶凡此八虚者，皆机关，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留则伤经络，骨节机关不得屈伸，故
耀山曰∶挫闪者，非跌非打之伤，乃举重劳力所致也。或挫腰瘀痛，不能转侧，或手足拗闪，骨窍扭出，其伤虽属寻常，若不实时医治，失于调理，非成痼疾，即为久患也。 唐瑶《 经验方 》∶治骨节脱离，生蟹捣烂，以热酒倾入，连饮数碗，其渣涂之，半日内，骨内谷谷有声即好，干蟹烧灰亦好。 《集成方》∶治闪肭脱臼赤黑肿痛者，用 黍米 粉、 铁浆 粉各半斤，葱一斤，同炒存性研醋调服
《素问·脉要精微论》曰∶肝脉搏坚而长，色不青，当病坠若搏，因血在胁下，令人喘 《 医宗金鉴 》注云∶肝脉有刚柔而病亦以异也。肝脉搏击于手，而且坚且长，其色又不当病或坠或搏，因血积于胁下，令人喘逆不止也。正以厥阴之脉，布胁肋，循喉咙之后；其支别者，复从肝贯膈，上注肺。今血在胁下，则血之积气，上熏于肺，故令人喘逆也。又按 《经脉别论》曰∶有所堕恐，喘出于肝。度水
《可法良规》云∶凡伤损筋糜肉烂，脓血大泻，阳亦随阴而走，元气丧败，理势必然，气血不虚者鲜矣。智者审之！ 又云∶凡伤损之症，遍身作痒，或搔破如疮疥，此血不营于肌腠，当作 血虚 治之；不应补其气。亦有愈后身起白屑，落而又起，或有如布帛一层，隔于肌肤，乃气血俱虚，不能营于腠理，宜大补气血为主；若作风邪治之，误矣。 又云∶凡伤损之症，肢体麻木，若口眼如常，腰背如故，
耀山曰∶身骨尺寸之图，其文载于《内经》、《灵枢》之篇，此成法长度也。然而身有不齐，皆取本人中指中节为一寸之法，是合度耳。更有上身长而下体短，以及首大而足小者，其何以度量哉？惟取上身者，取上之尺寸，取下体者，取下之尺寸，直者取直，横者取横，无不合度矣。至于骨之名目，及部位等穴，似有不同之处。今校各书所载，统绘图中，详注骨下，以便阅者参考而归于一也。（骨图略）
耀山云∶发喘之因，果多在肺，然按《内经》曰∶有所堕恐，喘出于肝，度水跌仆，喘出于肾与骨。是当分别论治。
释义云∶凡用以围裹于竹帘之外，将所穿之绳结住，再于篱上加绳以缠之，取其坚劲挺使骨缝无离绽脱走之患也。盖骨节转动之处与骨筋甚长之所，易于摇动，若仅用竹帘，恐挺劲之力不足，故必加此以环抱之，则骨缝吻合坚牢矣。 陈远公曰∶有跌打 骨折 ，必用 杉木 或杉板，将折骨凑合端正，以绳缚定，勿偏斜曲，再扎，不可因疼痛心软，少致轻松，反为害事。后用内服药，如皮破血出，须用外
耀山云∶按《 正体类要 》若胸腹 胀痛 ，大便不通，喘咳吐血者， 瘀血 停滞也，用 当归 导通之。肚腹作痛，大便不通，按之痛甚者，瘀血在内也，用 加味承气汤 下之。凡腹停瘀血，用 大黄 等药，其血不下，反加胸膈胀痛，喘促短气，用 肉桂 、 木香 末各二钱，热酒调服，即下恶血。此因寒药凝滞不行，得辛温而血自行耳，专用苦寒诸剂者察之！ 《可法良规》云∶凡伤损之症
释义云∶凡腰间闪挫 岔气 者，以常法治之。若腰节骨被伤错笋，膂肉破裂，筋斜伛偻者醋调 定痛散 ，敷于腰柱上，视患处将柱排列于脊骨两傍，务令端正，再用 蕲艾 做薄褥，复于柱上，以御风寒，用宽长布带，绕向腹前，紧紧扎裹，内服药饵，调治自愈。 耀山曰∶医者，意也。尝考古人创论立方，虽有根据，以已意参之，总不出情理之中。 骨一道，用手法外，复用器具，盖有意会之处。阅
陈文治曰∶四季伤损，脉浮紧， 发热 恶寒 体痛，属有外邪，宜发散以祛邪，春用 五积散 苏饮；夏用 香薷饮 、 五苓散 ；秋用 藿香正气散 ；冬用 双解散 。若寒热者，加 柴胡 、 前胡 、黄； 头痛 加 川芎 、 白芷 ，香港脚加 白芷 、 槟榔 、 木香 ；有痰加 半夏 、 陈皮 ，等分， 葱白煎 服。 《可法良规》云∶凡伤损之症，出血太多，或溃烂之际，收
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