《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 仁人君子尽心以制天下之事，而无所不成；武夫猛士竭其力以翦天下之暴乱，而无所不定。 此其类非不智且勇也，然而不得其君，则其心常...
...，纳之后宫。汝意以为可否？”净师道：“此女蒙娘娘不弃，便是莫大之恩了。但臣兄素爱此女，臣尼不能作主，须与臣兄言之。” 于后道：“汝兄胡国珍亦朝廷大臣，自当待其心肯，方可相召。卿今速回，与尔兄言之。”净师奉了于后之命，即到国珍家来。斯时仙真方归，正在堂中告诉于后相待之厚。忽报净师至，父女接见，两下坐定。净师道：“方才正宫有命，以嫔嫱未备，欲选淑女，甚爱仙真德性...
...。 弟子先后执盂缶，老僧槎牙森比肩。 出林修道几世劫，颜貌伟丽如开莲。 重崖宛转带林树，野水荒荡浮云天。 峨眉高处不可上，下有绝涧锢九泉。 朝阳未出白雾起，有光升天如月圆。 灵仙居中粗可识，有类白兔依清躔。 游人礼拜千万万，迤逦渐远如飞烟。 五台不到想亦尔，今之画图谁所传。 吾兄子瞻苦好异，败缯破纸收明鲜。 自従西行止得此，试与记录代一观。 《闻子瞻重游南山...
...。 弟子先后执盂缶，老僧槎牙森比肩。 出林修道几世劫，颜貌伟丽如开莲。 重崖宛转带林树，野水荒荡浮云天。 峨眉高处不可上，下有绝涧锢九泉。 朝阳未出白雾起，有光升天如月圆。 灵仙居中粗可识，有类白兔依清躔。 游人礼拜千万万，迤逦渐远如飞烟。 五台不到想亦尔，今之画图谁所传。 吾兄子瞻苦好异，败缯破纸收明鲜。 自従西行止得此，试与记录代一观。 《闻子瞻重游南山...
...送礼钻刺。借了梁生的弟兄名色，不是去求批手本，便是求准状词。看官，听说凡钱囊的四皮不备，不能钻赖。那四皮？ 第一是苦皮，花言巧语，转变得快；第二是脚皮，朝弛暮逐，奔走得勤；第三是面皮，宫府怠慢，偏忍得羞；第四是肚皮，衙役诟詈，偏受得气。 这回皮赖本初却也兼而有之，因此，柳公被他缠不过，只得略听他几件。一日，赖本初思量要寻个富家巨室的华馆来坐坐，因又想要去求柳...
诗曰： 莫道山人感慨深，乾坤何事肯幽暗。 要离侠冢徒荒草，郭况才名为穴金。 谁道千秋无 正史 ，只缘三天有傍侵。 凝眸细问当年事，大盗何曾在绿林。 这－旨诗似无指实，不过感慨寄意，借此发挥那愤懑的意思。细看将来，却又似有所指一般，在下的抛了时名，日逐三餐淡饭，闲中不妨替他敲推一番何如。你说朝廷设了吏邵，日日推选许多官员。这些官，要他做甚。无非是要他治安百姓。...
...》曰：“剑可以爱身。”曰：“狴犴使人多礼乎？” 2、卷二:或问：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎？”曰：“必也淫。”“淫则奈何？”曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。如其不用何？” 3、卷二:或问“苍蝇红、紫”。曰：“明视。”问“郑卫之似”。曰：“聪听。”或曰：“朱、旷不世，如之何？”曰：“亦精之而已矣。” 4...
...》曰：“剑可以爱身。”曰：“狴犴使人多礼乎？” 2、卷二:或问：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋也，益乎？”曰：“必也淫。”“淫则奈何？”曰：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也，则贾谊升堂，相如入室矣。如其不用何？” 3、卷二:或问“苍蝇红、紫”。曰：“明视。”问“郑卫之似”。曰：“聪听。”或曰：“朱、旷不世，如之何？”曰：“亦精之而已矣。” 4...
1、 《韩诗外传》第一卷原文 2、 《韩诗外传》第二卷原文 3、 《韩诗外传》第三卷原文 4、 《韩诗外传》第四卷原文 5、 《韩诗外传》第五卷原文 6、 《韩诗外传》第六卷原文 7、 《韩诗外传》第七卷原文 8、 《韩诗外传》第八卷原文 9、 《韩诗外传》第九卷原文 10、 《韩诗外传》第十卷原文
1、 《韩诗外传》第一卷原文 2、 《韩诗外传》第二卷原文 3、 《韩诗外传》第三卷原文 4、 《韩诗外传》第四卷原文 5、 《韩诗外传》第五卷原文 6、 《韩诗外传》第六卷原文 7、 《韩诗外传》第七卷原文 8、 《韩诗外传》第八卷原文 9、 《韩诗外传》第九卷原文 10、 《韩诗外传》第十卷原文
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