...察其枯槁明亮．可决病之死生．形容之变者．切牙为邪入于胃． 齿为风入其经．下齿龋者手阳明．上齿龋者足太阳．长而枯者．骨先绝．脱而落者．症多凶．气色之变者．齿忽黄．为肾虚．齿忽黑．为肾热．滋润者．津液犹充．干燥者．津液已耗．形色枯槁者．精气将竭...
...相乘也．抑又闻之．本部见本色．浅淡为不及．深浓为太过．不得其平．则皆病也．假如鼻者脾之部．黄者脾之色．脾部见黄色．则本经自病．正邪也．若见白色．则子盗母气．虚邪也．若见赤色．则母助子气．实邪也．若见青色．则彼能克我．贼邪也．若见黑色．则我能克...
...滑．是故张主虚．噤主实．撮为邪正交争．正气衰而邪气胜．僻是经筋相引．急为正而缓为邪．振乃阳明之虚．动缘胃气之绝．颏落者．颊车不收．病在阳明之脉．口啮者．肾脏将败．病达胃腑之经．是皆口之形容也．然形容虽有燥湿之分．燥湿亦有虚实之辨．故燥虽属热...
...在太阳．反折者．病在督脉．背曲肩随者．胸中之府将坏．项强腰折者．背上之经已伤．颈直背强．称身回侧者．肝实之状．骨枯髓减．腰脊不举者．骨痿之形．呼吸摇肩者．心中坚．转摇不能者．肾将惫．诸反张．大人脊容侧手．小儿脊容三指者．不可治．此容之因病而...
...相乘之理．又可推也．黄赤为风．青黑为痛．白为寒．皆可比例以相参也．析而观之．合而断之．变化无穷矣．圣人之法．所操者约．所及者广．五官气色．皆当作如是观也．然经言五色决于明堂．又当参伍以通其变焉．合四诊而察之．庶乎其可矣．...
...医者运用视觉，对人体全身和局部的一切可见征象以及排出物等进行有目的地观察，以了解健康或疾病状态，称为望诊。望诊的内容主要包括：观察人的神、色、形、态、舌象、络脉、皮肤、五官九窍等情况以及排泄物、分泌物、分泌物的形、色、质量等，现将望诊分为...
...可以了解整体的病变，诚如《灵枢。本脏篇》所说：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。” 1.全身望诊首先望面部的精神气色、舌苔和舌质，然后望全身与局部损伤后所出现的各种形态。 ⑴ 望神色 精神镇静自然，面色滋润者伤势较轻；精神萎顿，面容憔悴，...
...参．则意有不达．原欲人因是明经．非欲人以是荒经．譬之作文题目．拆开意义自见．不比注解经传．句不可移．字不可减．且经传具在．或不以是为罪乎．...
...阳明之脉起于鼻．络于目．交 中．挟口环唇．下交承浆．却循颐后下廉．出大迎．循颊车．故其为病也．身热目痛．而鼻干不得卧．如经云．面热者．足阳明病．仲景云．阳明病．面合赤色．是皆可为阳明之诊也．更有腹胁膈之分焉．所谓颊下逆颧为大瘕．下牙车为腹满...
...无痰声者．忧思气郁也．鼻煽喘汗者．肺绝也．鼻煽张者．肺绝也．口鼻虚张短气者．肺绝．三日死也．喘喝胸盈仰息者．肺实也．鼻槁腊不得汗．毛发焦．皮不可近席者．皮寒热也．鼻孔忽仰者．死证也．鼻烂者．疳疮也．身热目痛身干．不得卧者．伤寒阳明经之证也．...
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