...衣裳之道，冬加温，夏加凊者，芊?不加者去之。 《墨子闲诂》原文 毕云：“‘芊?’二字凡四见，疑一‘●’字之误。鲜，少也，言少有不加于温凊者去之，即下篇云‘诸加费不加于民利者，圣王弗为’是也。不加，犹云无益。洪云：“篇中言为宫室、甲盾、五兵、...
...之接天下之政，而治天下之民。是故昔者尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人，是故推而上之。 古者圣王既审尚贤欲以为政，故书之竹帛，琢之槃...
...与五同功，威权之盛，莫此过焉。公用斯位，乃得通乎天子之道也。小人不克，害可待也。 九四：匪其彭，无咎(1)。 《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也(2)。 (1)既失其位，而上近至尊之威，下比分权之臣，其为惧也，可谓危矣。唯夫有圣知者，乃能...
...后文云：“逮至有苗之制五刑，以乱天下！”《尚贤上》篇云：“逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众，四鄙之萌人，闻之皆竞为义”，与此文例正同。与从事乎一同其国之义。 3、尚同中:天子诸侯之君，天子，“子”疑当作“下”。民之正长，既已定矣，天子为...
...皆積絫石、蒺藜。 渠長丈六尺，夫長丈二尺，臂長六尺，亓貍者三尺，樹渠毋傅堞五寸。 藉莫長八尺，廣七尺，亓木也廣五尺，中藉苴為之橋，索亓端；適攻，令一人下上之，勿離。 城上二十步一藉車，當隊者不用此數。 城上三十步一礱灶。 持水者必以布麻斗、...
...文》云‘●，古文杀’，出此，今依改正。”案：毕校是也，说详《尚贤中》篇。孰将受其不祥？”大王俯仰而思之曰：“我受其不祥。” 4、鲁问:鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：毕云：“‘谓’下当脱‘鲁’字。”“今使鲁四境之内，毕云谓鲁阳。...
...谓又如也。毕反欲改下‘又与’为‘人与’，傎矣。”案：王校是也，苏说同。 《墨子闲诂》原文 臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又与今人之贱人，王云：“‘今’下衍‘人’字。”执其兵刃、毒药、水、火，以交相亏贼，此又天下...
...众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。” 曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之、贵之、敬之、誉之，然後国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎...
...，郄虏所荐。虏，谮杀孔融者，不知在劭书为何等，而劭受其知也。 墨家类 △《墨子》五十卷 右宋墨翟撰。战国时，为宋大夫，著书七十一篇，以“贵俭”、“兼爱”、“尊贤”、“右鬼”、“非命”、“上同”为说。荀、孟皆非之，而韩愈独谓“辨生於末学，非二...
...面目美好者哉？惟法其言，用其谋，行其道，上可而利天，中可而利鬼，下可而利人。是故推而上之。 古者圣王既审尚贤，欲以为政。故书之竹帛，琢之盘盂，传以遗后世子孙。于先王之书《吕刑》之书然：王曰：“于！来！有国有土，告女讼刑，在今而安百姓，女何...
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