...墨子》卷六 27、《节葬下》原文-出自《墨子》卷六 七：《墨子》之卷七 28、《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷七 29、《天志上》原文-出自《墨子》卷七 30、《天志中》原文-出自《墨子》卷七 31、《天志下》原文-出自《墨子》卷七...
...《竹林》 1、竹林:《春秋》之常辞也，不予夷狄而予中国为礼，到之战，偏然反之，何也？曰：《春秋》无通辞，从变而移。今晋变而为夷狄，楚变而为君子，故移其辞以从其事。夫庄王之舍郑，有可贵之美，晋人不知其善，而欲击之。所救已解，如挑与之战，此无...
...《执贽》 1、执贽:凡执贽，天子用畅，公侯用玉，卿用羔，大夫用雁。雁乃有类于长者，长者在民上，必施然有先后之随，必然有行列之治，故大夫以为贽。羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼...
...出自《周颂》之《清庙之什》 25、《我将》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 26、《昊天有成命》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 27、《天作》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 28、《烈文》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 29、《维清》...
...天志上:春秋繁露楚庄王篇云“事君者仪志，事父者承意，事天亦然”，此天志之义也。毕云：“《玉篇》云‘志，意也’，《说文》无志字。郑君注周礼云‘志，古文识’，则识与志同。又篇中‘多’或作‘之’，疑古文‘志’亦只作‘之’也。” 《墨子闲诂》...
...《为人者天》 1、为人者天:为生不能为人，为人者天也。人之人本于天，天亦人之曾祖父也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义。人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答，...
...上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷六 25、《节葬上》原文-出自《墨子闲诂》卷六 26、《节葬中》原文-出自《墨子闲诂》卷六 27、《节葬下》原文-出自《墨子闲诂》卷六 七：《墨子闲诂》卷七 28、《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子闲...
...《田莘之为陈轸说秦惠王》 1、田莘之为陈轸说秦惠王:田莘之为陈轸说秦惠王曰：“臣恐王之若郭君。夫晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言，美女破舌。’乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮...
...《尧舜不擅移、汤武不专杀》 1、尧舜不擅移、汤武不专杀:尧舜何缘而得擅移天下哉？《孝经》之语曰：“事父孝，故事天明。”事天与父，同礼也。今父有以重予子，子不敢擅予他人，人心皆然。则王者亦天之子也，天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下，犹...
...《五行之义》 1、五行之义:天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，此...
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