...卷六十五·居士外集卷十五 序八首 传易图序 孟子曰：“尽信《书》，不如无《书》。”夫孟子好学者，岂独忽于《书》哉？盖其自伤不得亲见圣人之作，而传者失其真，莫可考正而云也。然岂独无《书》之如此，余读经解，至其引《易》曰“差若毫厘，谬以千里”...
...回春，不可得也。可叹哉！丁丑岁，余惩其弊，集《古今医鉴》、《种杏仙方》刊行于世，稍稍传播，卫生或有取焉。频年以来，经历愈多，施济愈验，凡疾者疗之，沉 顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天牖其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄...
...养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界...
...韦驮可以降伏鱼龙鬼怪。”吴越王听信其言，遂于月轮山建造六和塔。永明寿亲自念《楞严咒》以建塔基。果然建塔之后，江潮平靖，海塘一筑而就，以成万世之功。有诗为证： 江潮汹涌莫能当，鬼怪鱼龙共作殃。 立塔江边能镇压，始知佛法最难量。 寿禅师住于永...
...举杯饮酒，表示祝寿。《陈书·侯安都传》：“明日， 安都 坐于御坐，賓客居羣臣位，稱觴上壽。”《北史·宇文護传》：“每四時伏臘， 武帝 率諸親戚，行家人禮，稱觴上壽，榮貴之極，振古未聞。” 徐特立 《致张敬尧的公开信》：“营长做寿一次，由...
...中医的优点是辨证施治，强调整体观，这不仅在辨证论治时要做到人与自然、气血与脏腑、体表与体内相呼应，而且在具体疗法上应实行整体、综合治疗，外治之法古已有之。早在《内经》中就有用桂心清酒以熨寒痹的记载。《金匮要略》治疗头风用炮附子为散加盐摩涂...
...目录 《同寿录》治喉散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《同寿录》：治喉散【处方】冰片1克 僵蚕1.5克 硼砂7.5克 芒消23克【制法】上药共为细末。【功能主治】治喉痈，喉蛾。【用法用量】吹喉内患处。【摘录】《同寿录》卷二...
...回春，不可得也。可叹哉！丁丑岁，余惩其弊，集《古今医鉴》、《种杏仙方》刊行于世，稍稍传播，卫生或有取焉。频年以来，经历愈多，施济愈验，凡疾者疗之，沉 顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天牖其衷，更有发往昔之所未发者，非敢沾沾以术自玄...
...》〕治蝎螫人。研蜘蛛汁，敷之瘥。□〔《山》〕蝎螫。苦 汁涂之。□〔世〕治竭螫。地磨生姜涂之。又方，南星米醋调擦之。□〔《外》〕治蜂螫。薄荷贴之瘥。又方，蜂蝎螫人，用人参嚼以封之。□〔《圣》〕治蜂螫人。以酥敷之愈。斑蜘蛛咬张荐，昔在剑南，为...
...为姓，形成寿姓。 2、为彭祖之后。据《路史》载：彭祖后有寿氏。相传上古时候有位叫彭祖的人，是有名的老寿星，活了八百多岁，他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓，于是形成了另一支寿姓。寿姓望族居京兆（今陕西省长安东）。 寿姓始祖：寿梦。寿是个...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
