...大过(1)：栋挠，利有攸往，亨。 (1)音相过之过。 《彖》曰：大过，大者过也(1)。“栋挠”，本末弱也(2)。刚过而中(3)，巽而说行(4)，“利有攸往”，乃亨(5)。大过之时大矣哉(6)！ (1)大者乃能过也。 (2)初为本，而上为末...
...不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：...
...十三经注疏》本。1980年中华书局出版的楼宇烈《王弼集校释》收有《周易注》并作了校勘简释。 提要 《周易注》·十卷（浙江巡抚采进本）。 《上、下经》注及《略例》，魏王弼撰。《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》注，晋韩康伯撰。《隋书...
...故曰“分阴分阳”；六爻升降，或柔或刚，故曰“迭用柔刚”也。 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆(1)，是故易逆数也(2)。 (1)易八卦相错变化，理备於往则顺而知之，於来则逆而数之。 (2)作《易》以逆睹...
...。 《序卦》曰：物大然后可观也。故受之以观。 崔觐曰：言德业大者，可以观政于人，故受之以观也。 (坤下巽上)。观：盥而不荐，有孚颙若。 郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙...
...水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师；艮为山，山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐；震为雷，雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。行至东南，巽为风，五爷一笑，刀点双门，心中忖度：“可惜襄阳王不知...
...大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二...
...封东娄公于杞，殷之后封微子于宋，去其骨肉，臣服异姓，受人封土，未安居位，故曰“赍资涕洟，未安上也”。 《序卦》曰：聚而上者谓之升，故受之以升也。 崔觐曰：用大牲而致孝享，故顺天子而程式为王矣，故言“聚而上者谓之升”也。 (巽下坤上)。升： 郑玄...
...归妹：征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能...
...而且鸣，鸟去而音止，故曰“遗之音”也。 不宜上，宜下，大吉。上逆而下顺也。 王肃曰：四、五失位，故曰“上逆”。二、三得正，故曰“下顺”也。 《象》曰：山上有雷，小过。 侯果曰：山大而雷小，山上有雷，小过于大，故曰“小过”。 君子以行过乎恭，...
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