...《内经灵枢.本神篇》里所说：故智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至、长生久视。视是活的意思；长生久视，是延长生命，不易衰老的意思。为何能延长生命呢？是因为僻邪不至，僻邪，指不正之气，僻邪不至，是说病邪不能侵袭。而病邪不能侵袭的...
...其对生命活动的阐发上，对阳气的重视又不时跃然纸上，《素问·生气通天论》“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也”，言阳气是生命得以存在的根本。《素问·四气调神大论》作为《内经》养生理论的重要篇章，其顺...
...、贾铭著《饮食须知》等，又都丰富了饮食调养的内容。（三）提倡顺时奉养《内经》提出四时养生法则，到宋元时期不仅尊崇其说，而且增广其法，从而丰富了顺时养老的内容。对于老年人，顺应四时的阴阳消长来保养身体，更为重要。故陈直指出，老年人要“依四时...
...《内经》云∶春三月，此谓发陈，夜卧早起，生而勿杀。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。又曰∶春伤于风，夏必飧泄。有云∶春夏之交，阴雨卑湿，或引饮过多，令患风湿，自汗体重转侧难，小便不利。作他治，必不效，惟五苓散最佳。《内经》云∶夏三月，此谓蕃...
...(附考一日二十四时，释左升右降)《难经》脉例，以一动为一至，而《脉经》引扁鹊脉例，以再动为一至。此一人而两例也。《玉机真脏》云∶若人一息五六至，其形肉虽不脱，真脏虽不见，犹死也。此再动之例也。《大奇论》浮合如数，一息十至以上，是又一动为一...
...《邵氏医书三种》之一。十四卷。清·邵登瀛撰。撰年不详。本书首叙温热论，继则根据四时发病情况，阐述春温、湿温、湿病、暑、疟、伏暑、晚发、冬温等以温热病为主的多种病证。书中除引述《内经》、《伤寒杂病论》等古典医着外，并参考了历代有关论述。所选...
...一、关于《内经图》名称： 《内经图》或称之为《内景图》，其实按其内容与图示目的是很不相同的，当然也有相关性。《内景图》严格讲是人体内脏的解剖图，其目的是要给予学习人体解剖、内脏关系的人以图示，而《内经图》则明显富有 道家养生方法图示的目的...
...大量涉及“怒”的内容，成为后世医家发挥和完善中医情志理论的基础。由于怒对人体的影响以消极为主，所以研究制怒方法对于养生保健具有较大的理论意义和较高的实践价值。本文试从《内经》原文出发探讨制怒的方法。 脏腑精气生怒 《素问·阴阳应象大论》云：“...
...内经》和众多中医养生书籍突然回到大家眼前。 “不要以为《黄帝内经》是很高深的东西。腊八节我们都喝腊八粥，虽然我们不知道为什么这样，但是一样按照风俗做。从中医角度来讲，这对身体非常有益。这就是《黄帝内经》所讲的内容，顺应四时，身体就会健康。”...
...《内经》云∶春三月，此谓发陈，夜卧早起，生而勿杀。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。又曰∶春伤于风，夏必飧泄。有云∶春夏之交，阴雨卑湿，或引饮过多，令患风湿，自汗体重转侧难，小便不利。作他治，必不效，惟五苓散最佳。《内经》云∶夏三月，此谓蕃...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
