研究治疗法则的学说称治则学说。《黄帝内经》对治疗法则是颇有研究的，至少可以从以下几方面加以概括： 1.防微杜渐：包括未病先防和已病防变。如《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。他如“春夏养阳、秋冬养阴”等等皆言预防疾病。有病早治防其传变...
...然有关解剖学之内容还远不止此，但更重要的还是通过大量的医疗实践不断认识、反复论证而使此学说逐渐丰富起来的，最终达到了指导临床的高度。 《黄帝内经》充分认识到“有诸内必形诸外”的辩证法则，使脏象学说系统而完善。正如《灵枢·本脏》说：“视其外应以知其内脏，则知所病也。” 脏象学说主要包括脏腑、经络和精气神三部分。脏腑又由五脏、六腑和奇恒之腑组成。五脏，即肝、心、...
北宋文学家兼书法家黄庭坚，在朝中任秘书丞兼国史编修官，也曾在外做过两州知事，屡遭贬谪。他曾写过一篇《食时五观》的短文，表达了自己对饮食生活所取的态度。他认为士君子都应本着这“五观”精神行事，其具体内容如下： 计功多少，量彼来处 想到要经过耕种、收获、春碾、淘洗、饮煮等许多劳动，还有畜养杀牲等事，自己一人饮食，须得十人劳作。在家吃的是父祖积攒的钱财，当官吃的是...
人生路漫漫，到了晚年每个人的心中都珍藏着一份自己的生命履历，那里面有欢笑温馨，也有难言的苦楚，而人到晚年，如何才能做到心静如水、快乐从容呢? “平桥远水诗千里，锦树浓花月一钩“。这是悬挂在高玉倩家客厅里的一幅书法作品。它也恰好反映出了高玉倩晚年生活的心境。 “我是个孤儿，出生后寄养在北京的一个老太太家。由于家里日子过不下去了，就让我出去学戏找碗饭吃。于是我就...
我是一个处男，我希望我的恋人妻子是一个纯洁认真的女孩子，正如我希望她温柔善良贤惠。贞洁在我心目中的可贵之处不是在于物理上的那层膜，而是来自一个女孩对爱情尊重，对自己的放纵与约束。 我不讳言我对处女的看重。在这开放的年代这种看法也许会倍受耻笑与鞭挞，但我堂堂正正，行之无愧。我不理解的是，既然这是一种落伍的观念，既然有那么多不在乎的男士，为什么如此多“非处女”还...
黄帝内经素问，人民卫生出版社，1963.统一书号:14048-2722 黄帝内经素问校注语译，郭霭春，天津科学技术出版社，1999.ISBN9787530821145 黄帝内经素问，人民卫生出版社，2005.ISBN9787117067225 重广补注黄帝内经素问（影宋本），学苑出版社，2009.ISBN9787507731682 《素问》全元起本研究与辑复...
《素问》“素者，本也；问者，皇帝问于岐伯也。”岐伯乃上古医学先知，因此就诞生了以皇帝与先知们问答形式撰写的综合性医学文献——《黄帝内经素问》。 中医基础理论著作。《黄帝内经》组成部分。约成书于春秋战国时代，共9卷81篇。《素问》之名最早见于张仲景《伤寒杂病论》序。该书论述了自然界事物运动变化的规律，五运六气，人与外界环境的关系，人体生理病理，各种疾病的病因、...
...病人服务。他在平凡的岗位上辛勤耕耘了60余载，治愈病人无数，在北京，乃至全国中医界都享有较高声誉。 清除贪欲调节情绪 宋祚民认为，《 黄帝 内经》中的养生观点。宋祚民以此养成了自己的生活习惯。 他每日的饮食以清淡、素食为主，少吃肉，偶尔饮少许酒，口味偏淡，不食辛辣。平日做到一好一饱一少，即早晨吃好，因为上午常要出门诊，一般喝一小碗牛奶或米粥，吃鸡蛋一个，馒头...
黄帝内经素问吴注(清)吴昆著；孙国中点校 黄帝内经素问直解(清)高士宗、吴昆著；孙国中点校 黄帝内经素问集注(清)张志聪著；孙国中点校 黄帝内经素问注证发微(明)马莳著；孙国中、方向红点校 重广补注黄帝内经素问(清)薛富辰批阅句读；孙国中点校 类经——黄帝内经分类解析(上中下)(明)张介宾著 灵枢悬解(清)黄元御著 黄帝内经太素新校正(唐)杨善上撰著；钱超尘...
《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真...
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