...来复，使之通降而已，此即宗《内经》六腑者传化物而不藏，以通为用之理也。故治胃阴虚，不饥不纳，用清补，如麦冬、沙参、玉竹、杏仁、白芍、石斛、茯神、粳米、麻仁、扁豆子。治胃阳虚，食谷不化，用通补，如人参、益智、陈皮、浓朴、乌药、茯苓、生术、地栗粉...
...术、升、柴治之乎？所谓胃宜降则和者，非辛开苦降，亦非苦寒下夺，以损胃气，不过甘平，或甘凉濡润，以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。此义即宗《内经》所谓六腑者，传化物而不藏，以通为用之理也。总之，脾胃之病，虚实寒热，宜燥宜润，固当详别，其于...
...黄帝内经》就被历代医家视作了无上的经典，成为从古至今中医学不可背离的“立医之本”。据考证，由于当时的学术风气十分活跃，很多有所见解的人都把自己的观点诉诸文字、著书立说。医学界许多有见地、医理精深的医学家则共同著成了《黄帝内经》、《黄帝外经》...
...形成了人类及其他动植物最理想的家园。与仲景同一时代的南阳人张衡在《南都赋》中对当时南阳的山、南阳的水、南阳的飞禽走兽进行了详细的描述，说明特殊的地理环境，良好的气象条件，使得在南阳狼犬豹蛇、奇花异草、鱼虫水禽随处可遇，水鸡自然也是常见之物。此...
...，火气太过，火旺刑金，伤及皮毛，可见皮肤干燥，毫毛脱落；或母病及子，影响脾胃，致使脾气不运、胃部胀满。 晋代葛洪在《抱朴子》中对《内经》五味损伤学说，运用五行学说进行了解释，谓：“五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心...
...素问·四气调神大论》是《内经》论述四时养生的重要篇章，意指要顺应四时阴阳气候变化而调神，此处的“神”是指广义之神，既是一切生理活动、心理活动的主宰，又包括了生命活动现象。 具体表现人们的日常活动、各种行为和精神情志等各方面。《素问·四气调...
...我们也能看到医学的传承与发展。 升陷汤与补中益气汤的区别 锡纯作为一代大医，临证重视脾胃是其特色之一。所著《医学衷中参西录》中方剂篇内容，第一张方剂即为资生汤，取自“至哉坤元，万物资生”之意，主药为健运脾胃之于术、生山药、生鸡内金，“方中以...
...，字仲景，居南阳，官长沙，东汉人也。着《伤寒杂病论》《金匮玉函经》。六经辨 圣道彰 《内经》详于针灸，至伊芳尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出而杂病伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方，而集其大成。伤寒着 金匮藏 王肯堂...
...不化，取其经，太阴阳明少阴血者。脾苦湿，急食苦以燥之。病在脾，愈于秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食、饱食、湿地、濡衣。脾欲缓，急食甘以缓之，苦泻之，甘补之。《五邪篇》曰∶邪在脾胃，则病肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中善...
...《黄帝内经》是我国古代一部重要医籍，这是许多人都知道的；但是，对诸如为何以“黄帝”命名、为何叫“内经”、为何叫“素问”、“灵枢”等一系列问题，知之者则甚少。 《黄帝内经》真是“黄帝”撰写的吗？古代医家大多坚信不疑，而我们的回答都是否定的。...
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