...“关”字并同。四曰合刺，合刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。刺身左右分肉之间，痏如鸡足之迹，以合分肉间之气，故曰合刺也。平按：“合刺”《灵枢》、《甲乙》作“合谷刺”。五曰输刺，输刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之...
...方法，补虚要用顺其经气的方法。这样，应用补泻法必须审察经气的盛衰和顺逆。《难经·七十二难》说：“所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来，随其逆顺而取之，故曰迎随。”营卫气血得流行活动有浅有深，有盛有衰，经脉得走向则有顺有逆。这样按照各经气血得...
...这样的提示：如果能将气功与针灸临床结合起来，有可能提高针灸临床疗效。 其实，在两千多年前成书的中医经典著作《黄帝内经》中，就论述了把气功应用于针灸临床的具体方法。如要求针灸医生应“语徐而安静，手巧而心审谛”。对待病人要平心静气，说话和蔼舒缓，...
...《刺节真邪》 1、刺节真邪:黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五卫，奈何？歧伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府俞，去府病也；去爪者，刺关节肢...
...，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性，现今蓬勃开展的治未病活动，其理论渊薮即在于此。其实“治未病”一词在《内经》中出现的不止一处。《素问·刺热...
...全角论》：“刺虚者须其实（补），刺实者须其虚（泻）。”因此说掌握好针刺补泻手法也是针刺作用产生的关键之一。《灵枢·刺节真邪》：“用针之类，在于调气。”调气可以说是在得气的基础上适当调节其感应，以起到调整人体功能、增强人体抗病能力等作用。《...
...内容： 活血化瘀是祖国医学治疗大法之一，是血瘀证的特有治法，是我国劳动人民同疾病斗争积累的宝贵经验，已形成系统的理法方药，以指导辩证施治。目前被广泛应用于临床，为进行异病同治开辟了卓有成效的途径。 瘀血学说始于《内经》。汉代张仲景总结前人...
...最多，既有讲生理的，也有讲病理的。《素问·阴阳应象大论》说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”《素问·天元纪大论》说：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”尽管两段话有...
...（西医学谓之贫血）一症，任老应用“精不足者，补之以味”的理论，结合任老自身独特见解，处方着药，临床疗效颇佳。《内经》云：“营出中焦，心经主之。”《素问·经脉别论》：“食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。...
...黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五节．奈何．岐伯曰．固有五节．一曰振埃．二曰发 ．三曰去爪．四曰彻衣．五曰解惑．黄帝曰．夫子言五节．余未知其意．岐伯曰．振埃者．刺外经．去阳病也．发 者．刺腑输．去腑病也．去爪者．刺关节肢络也．彻衣者．尽刺诸阳之奇...
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