《 伤寒论 》（简称“成本”）两种刊本。 张仲景以六经（太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴）辨证为纲，对伤寒各阶段的辨脉审证原则和立法、用药规律，以条文的形式做了较为全面的论述。总结了汉代以前有关急性热病与有关病证诊治的丰富经验，奠定了辨证论治的基础，对后世临床医学的发展具有深远的影响。现有多种刊本和注本。
...汤 羚羊角丸 六神汤 龙齿散 龙齿丸 龙胆丸 龙骨散 龙骨汤 龙骨丸 芦根汤 芦根饮 鹿角散 鹿茸丸 芦参汤 马兜铃散 马兜铃汤 麻黄散 麻黄汤 麦门冬汤 茅根汤 枇杷叶散 青竹茹汤 生芦根饮 石斛散 天门冬丸 栀子仁汤 栀子乌梅汤 滋肾生肝饮 方剂主治： 伤寒后 赤石脂禹余粮汤 大黄甘草汤 大青汤 瓜蒂散 六神散 芦根饮 青葙子丸 三物猪苓散 伤寒温病附方
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
杨栗山，名璇，字玉衡，号栗山，江苏溧水县(今江苏溧阳县)人。生于公元1705年。杨栗山精通经典，对伤寒与温病颇有研究。一生之中甚为推崇刘元素和吴又可的学术见解。他在自序中云：“一日读《 温疫论 》，至伤寒得天地之常气，温病得天地之杂气，而心目为之一开。至伤寒自气分而传入血分，温病由血分而发出气分，不禁抚卷流连，豁然大悟。”杨栗山认为：“论杂气伏郁血分，为温病...
...阳大论 云：春气温和，夏气 暑热 ，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时 正气 之序也。 冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名 伤寒 耳。 其伤于四时气，皆能为病。 以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。 中而即病者，名曰伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为 温病 ，至夏变为暑病。暑病者，热极重于温也。 是以辛苦之人，春夏多 温热 病，皆由冬时触寒...
...候的变化规律。冬季严寒，自然界各种生物深深地潜藏、伏匿，懂得养生的人能顺应自然之性而防护固密，所以不能被寒邪所伤。如果不慎感受了寒邪，这就叫伤寒。四时之气皆能伤人而致病，但伤寒这种邪气，是最为凛冽、肃杀的邪气，所以为害最烈。 感邪后立即发病的，名叫伤寒。感邪后不立即发病，寒毒邪气藏于肌肤之内，到了春季发病的，就成为温病；到夏季发病的，就成为暑病。所谓暑病，是...
...，何也？ 【答曰】其脉自微，此以曾经 发汗 、若吐、若下、若亡血，以内无 津液 ，此 阴阳自和 ，必自愈，故不战、不汗出而解也。 【问曰】 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？ 【答曰】此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也； 脉数 而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 【问曰】病脉，欲知愈未愈者，何以别之？ 【答曰】寸口、关上、尺中三处...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
夫 伤寒 论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于同郡...
《仲景伤寒论疏钞鎞》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒金鎞疏钞》。十五卷。明. 卢之颐 撰。作者根据《 内经 》理论阐解《 伤寒论 》，全书依次为辨 六经 脉证 ，辨诸可、诸不可、辨痉湿暍、 霍乱 、 阴阳易 、 劳复 ，以及辨 脉法 、 平脉法 、伤寒序例。作者自视甚高，除正面论述外，还力图将《伤寒论》注家中一些违悖《内经》、仲景原文精义的见解，一一予以订正详辨...
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