...谊．参以阅历．迟之数年．作白喉订正论一卷．呈政于蛰庐主讲．主讲曰．是论虽详．然头绪繁多．篇幅长冗．恐阅者未易贯彻．盍仿吴鞠通氏着温病例为白喉条辨．庶几纲举目张．作者既易于发明．阅者复易于寻绎．余曰．善．退而作条辨一十五条．稿既脱．因为叙其大旨．虽当仁不让．于张氏郑氏耐修氏三先生之言．间多指摘．然非三先生开先河之功．余亦安能遽集其成也．后有作者．倘能阐发微旨．...
余纂 白喉 条辨．自丁酉出版．迄今一纪矣．于前贤白喉诸书议论．间有未惬于心者． 莫不详加讨论．斟酌妥协．以期悉合病情治法而后已．顾独于忌表二字．尚嫌疏释． 未能尽致．心窃病之．盖白喉为太阴肺经伏燥．苟无时邪感触．自不宜无故表散．兆成燎原之祸．若确属挟有时感表症者．则解表自难容缓．如前第五条所言挟温热者． 可加 薄荷 荷叶 扁豆花 之类．挟寒湿燥三气者．虽麻葛...
...不起．尽发院中藏书．穷究旨要．始悟白喉一证．悉属燥火．因作订正论一卷乞鉴定．余谓医以切实适用为要．不必惑于近人体例之说．可仍仿吴氏例． 改为条辨．删削未果．会学堂开办医报．随期课书．栗庵羸而善病．因嘱女夫其高弟胡鑫就原稿诠次成书．随报刊行．虽条仅十五．而纲举目张．犁然各当．不仅为白喉家正法眼藏．而一切喉科病变方法悉寓焉．三折肱．九折臂．不綦信欤．自来论秋燥者...
...脉循喉咙之上入颃颡下络舌本为证．不知十二经之脉．除足太阳外．其余十一经．皆内循喉咙．不独足三阴也．且既言足三阴受病．必有足三阴见症．今内经 伤寒 具在．可复按也．足厥阴为肝．素问刺热篇曰．肝热病者． 小便 先黄． 腹痛 多卧．身热．热争则狂言及惊．胁满疼． 手足躁．不得安卧．而伤寒论厥阴篇提纲．亦言厥阴之为病．消渴气上撞心．心中疼热．饥而不欲食．食则吐蛔．今...
温疫之证， 发热 出汗，得之于风。其年木火不能发泄，则 人气 应之，多病温疫，以孔窍闭而风气泄之也。 木火生长，因乎阴气之左升。盖纯阴之位，而一阳已生，阳生必升，升则温暖而化风木，积温成热，是为君火。温则生而热则长，阳气敷舒于九天之上，孔窍发宣而不阖，故弗伤于风。木火不能发泄，则阳气下郁，而生 内热 。经络闭塞，孔窍不开，是以易中于风。 天人同气，天地之木火...
旧传∶人当兵荒困顿之后，必有大疫。因饥寒劳役，在所不免，脏气先虚，再感外邪，一人病疫，传染无休。崇祯辛巳，天下扰攘，疫气蔓延数省，时以 伤寒 法治之，不见其效，反多有害。吴又可先生特出己见，发千古神明之识，着《 温疫论 》三卷，《补遗》一卷。以疫气从口鼻吸入，伏于膜原，在不表不里之间，治法迥异，乃着此书以辨别之，有功于世，大矣哉！首用 达原饮 ，继以三承气，...
...．阴而居里．若误与之汗．则如蛰虫．出而见霜．若误与之下．则如飞蛾．入而见汤． 伏脉 主病．在沉阴之分隐深之处．非轻浅之剂．所得破其藩垣也． 伤寒 以一手脉伏为单伏．两手脉伏为双伏．不可以阳证见阴脉为例．火邪内郁不得发越．乃阳极似阴．故脉伏者．必得大汗而解．如久旱将雨．必先六合阴晦．一回雨后．庶物咸苏也．又有阴证伤寒．先伏阴在内．而外复感寒邪．阴盛阳衰．四肢厥...
云岐子∶ 伤寒 汗下不愈，过经其证尚在而不除者，亦为温疫病也。如太阳证，汗下过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳温病也。如身热 目痛 不眠，汗下过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明温病也；如胸胁胀满，汗下过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳温病也；如 腹满 咽干，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，太阴温病也；如口燥舌干而渴，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，少阴温病也；如烦满囊缩，诊得尺...
泉昔着《温疫说》，以证其自时气来，复慨吴又可、喻嘉言之惑人也，而为此驳。吴、喻之言曰∶温疫感受，异于 伤寒 ，异于温热，又异于非时寒疫，是天地间另有一种戾气为之。夫谓温疫异于伤寒、温热，与伤寒例合可；谓温疫异于非时寒疫，与例不合，而合犹可（例文以温疫即寒疫之变；）至谓另有一种厉气，则例无此文，不可。天地间止有六气，其浓者即为厉气，厉气有毒，毒者浓也。此外果有...
《 伤寒 论》分六经见证，方有发表攻里之异，注述甚多，皆随文释义，或各鸣一得，彼此辨驳。若究其源理，有顾彼失此之嗟，何也？岂知时事有更代，地土有南北，人体有强弱。近世以来，四时感症，类伤寒多，正伤寒罕见也。夫类伤寒者，春温、夏热、湿温、 秋燥 、冬温是也。虽然仲景谓伤寒有五，方分 温散 、辛散、攻下、和解诸法，后人识浅，殊难领悟，惟拘执传经限日成法，遂致遗误...
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