...《阴阳义》 1、阴阳义:天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。成天之功，犹谓之空，空者之实也。故清溧之于岁也，若酸碱之于味也，仅有而已矣。圣人之治，亦从而然。天之少阴用于功，太阴用于空。人之少阴...
...《天地阴阳》 1、天地阴阳:天、地、阴、阳、木、火、土、金、水，九，与人而十者，天之数毕也。故数者至十而止，书者以十为终，皆取之此。圣人何其贵者？起于天，至于人而毕。毕之外谓之物，物者投所贵之端，而不在其中。以此见人之超然万物之上，而最为...
...曰：丧云丧云，衣服云乎哉？是故孔子立新王之道，明其贵志以反和，见其好诚以灭伪。其有继周之弊，故若此也。 2、玉杯:《春秋》之法，以人随君，以君随天。一日不可无君，而犹三年称子者，为君心之未当立也。此非以人随君耶？孝子之心，三年不当。三年不当...
...《如天之为》 1、如天之为:阴阳之气，在上天，亦在人。在人者为好恶喜怒，在天者为暖清寒暑。出入上下、左右、前后，平行而不止，未尝有所稽留滞郁也。其在人者，亦宜行而无留，若四时之条条然也。夫喜怒哀乐之止动也，此天之所为人性命者。临其时而欲发...
...，而众人疑焉。《春秋》以为人之不知义而疑也，故示之以义，曰国灭君死之，正也。正也者，正于天之为人性命也。天之为人性命，使行仁义而羞可耻，非若鸟兽然，苟为生，苟为利而已。是故《春秋》推天施而顺人理，以到尊为不可以加于到辱大羞，故获者绝之。以到...
...8、《泰录》原文-出自《鶡冠子》 9、《道端》原文-出自《鶡冠子》 10、《环流》原文-出自《鶡冠子》 11、《天则》原文-出自《鶡冠子》 12、《夜行》原文-出自《鶡冠子》 13、《著希》原文-出自《鶡冠子》 14、《博选》原文-出自《鶡...
...墨子》卷六 27、《节葬下》原文-出自《墨子》卷六 七：《墨子》之卷七 28、《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷七 29、《天志上》原文-出自《墨子》卷七 30、《天志中》原文-出自《墨子》卷七 31、《天志下》原文-出自《墨子》卷七...
...出自《周颂》之《清庙之什》 25、《我将》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 26、《昊天有成命》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 27、《天作》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 28、《烈文》原文-出自《周颂》之《清庙之什》 29、《维清》...
...《天辨在人》 1、天辨在人:难者曰：阴阳之会，一岁再遇。遇于南方者以中夏，遇于北方者以中冬。冬丧物之气也，则其会于是何？如金木水火，各奉其所主以从阴阳，相与一力而并功。其实非独阴阳也，然而阴阳因之以起，助其所主。故少阳因木而起，助春之生也...
...《郊祀》 1、郊祀:周宣王时，天下旱，岁恶甚，王忧之。其《诗》曰：“倬彼云汉，昭回于天。王曰鸣呼！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲，圭璧既卒，宁莫我听。旱既太甚，蕴隆虫虫。不殄祀，自郊徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。后稷不克，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
