语出《素问．至真要大论》和《神农本草经》。是古代的一种药物分类法。当时认为没有毒性，可以多服久服不会损害人体的，列为上品；没有毒或有毒而只须斟酌施用，可以治病补虚的，列为中品；多毒而不能长期服用，能除寒热邪气，破 积聚 的列为下品。这在当时有一定的可取之处，但上品药中也有一些有剧毒的药物在内，所以这种分类法是此较原始的。
从阴道流出白色蛋清样粘液，绵绵如带者，称为“ 白带 ”；，在正常情况下，成年妇女阴道可以分泌少量粘液，多属无色，无臭（或微腥）。 白带增多 则属病态。因于 脾虚 者，白带量多，兼见神疲，面黄、肢冷，便溏等症；因于肝郁者，白带时多时少，兼见精神不舒畅，头眩、 胸闷 乳胀等症；因于湿热下注者，带下有腥臭味，兼有阴痒（以念珠菌阴道炎、 滴虫性阴道炎 较为多见），
阴、阳、表、里、寒、热、虚，实八者，称为“八纲”。在临床上，运用这八个纲进行辨证，叫“八纲辨证”。各种疾病出现的症状虽然错综复杂，都可用八纲进行分析、归纳，以探求疾病的属性，病变的部位、病势的轻重，个体反应的强弱，从而作出判断，为临床诊断和施治提供依据。阴阳是指疾病的类别，表里是指病变部位的深浅，寒热是指疾病的性质，虚实是指邪正的消长盛衰。其中阴阳两纲是八纲
又名“胞络”，即分布在子宫（胞宫）上的脉络。其中包括冲脉和任脉。胞脉主要的作用是主女子行月经和养胞胎的。（如《素问．评热病论》：「胞脉者，属心而络于胞中。月事不来者，胞脉闭也。」《灵枢．五音 五味 篇》：「冲脉、任脉皆起于胞中。」
古病名。“痃”与“癖”是两种证候，但习惯上通称为“痃癖”。“痃”是形容脐的两旁有条状筋块扛起，状如弓弦，大小不一，或痛或不痛；“癖”是指潜匿于两胁之间的积块，平时寻摸不见，痛时摸之才觉有物。前人分为食癖、饮癖、寒癖、痰癖、血癖等多种，其病因多由于饮食失节、脾胃受伤、寒痰结聚，气血搏结而成。
跖，足底（通“跖”）。跛，跛行。指因足底的病变而跛行。《素问．通评虚实论》：「跖跛，寒风湿之病也。」说明本症可因风寒湿等邪气所犯而致。
一、早期的医学名词统一工作 西方医学传入后，医学名词的统一和标准化是早期西医传播中亟待解决的问题。传教士医生在早期的医学名词统一和标准化方面做了大量的工作，并取得了定的成绩，促进了西方医学在中国的传播与发展。 医学名词统一问题的提出 19世纪中叶以后，教会在中国开办的医院和医学院校迅速增多，试图通过行医进一步扩大其影响。由于传播西医药知识的需要，西医药书籍的...
南宋辛弃疾不仅是一位伟大的爱国词人，而且还是一名填制药名词的行家。大约在南宋淳熙十五年时，他用药名写了一首《定风波·用药名招婺源马荀仲游雨岩·马善医》： 山路风来草木香，雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提 三七 过，看风吹西河柳，盼将军益母。 信中用了中药名16种，表达了情意绵绵的思夫之情。
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