千金论曰，少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之。一名中人为客忤也。虽是家人，或别房异户，或乳母父母从外还，衣服或经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。发作 喘息 又论曰∶凡中客之为病，皆频吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 夭纠。面色变易，其候似痫，但眼不上插耳，其脉急数者是也，宜与 龙胆汤 下之。 又 龙胆汤 疗婴儿出腹，血脉盛，实热温壮，四肢惊掣， 发...
客忤 者，取其触忤之意也。小儿气血怯弱，精神恍惚，忽遇生人及牛、马之类，感触则生惊，状貌如痫，眼不戴上，其脉弦急数者，是其候也。若中恶客忤，急作醋炭，或 降香 、 皂角 熏之。以 苏合香丸 姜汤调灌，用 豆豉 捣丸弹子大，擦五心五、六次。 苏合香丸 （方见第二卷 中风 条。）
...精也。量之不可使概，至满而止，正也。唯无不流，至平而止，义也。人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也。而水以为都居。 《管子》原文 3、水地:准也者，五量之宗也。素也者，五色之质也。淡也者，五味之中也。是以水者万物之准也。诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地，而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。集于草木，根得其度，华得...
...精也。量之不可使概，至满而止，正也。唯无不流，至平而止，义也。人皆赴高，己独赴下，卑也。卑也者，道之室，王者之器也。而水以为都居。 《管子》原文 3、水地:准也者，五量之宗也。素也者，五色之质也。淡也者，五味之中也。是以水者万物之准也。诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地，而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。集于草木，根得其度，华得...
扁鹊、孙真人治卒忤死法（忤死即今人所谓鬼打冲恶尸厥也）∶急以 皂角 末吹入两鼻即活。若经时不活，急灸掌后三寸两筋间各十四炷，此穴即前穴甄权灸心痛者是也。图子见前。讫如身冷口噤者，灸人中三炷，炷如 粟米 大。根据图取法。
小儿突然受外界异物、巨响、或陌生人的惊吓，而发生面色发青、口吐涎沫、喘息腹痛、肢体瘛瘲、状如惊痫的，称为“客忤”
汉东王先生论∶惊、痫、忤三候，大抵略相似，皆口面青黑， 呕吐 涎沫，头项强直，手足摇动。但惊即发拳搐；痫即搐搦；忤即掣 。惊则喉中涎响；痫则口中涎出，亦涎响；忤则口吐青黄白沫。惊则双目直视；痫则口眼相引而目睛上摇；忤则眼不上插；不可得而同也。然病初治之，亦可一法。 汉东王先生《家宝》∶治婴孩小儿惊、痫、忤，手足螈 ，头项强直，状似角弓。 归魂散 方 蝎梢（一...
内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@gmail.com 《管子》原文
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