《僖公》原文-出自春秋公羊传》_史书_【文学360】

...月,六鹢退飞,过宋都。曷为先言陨而后言石?陨石记闻,闻其嗔然,视之则石,察之则五。是月者何?仅逮是月也。何以不日?晦日也。晦则何以不言晦?《春秋》不书晦也。朔有则书,晦虽有事不书。曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞,记见也,视之则六,察之则鹢,徐而察之则退飞。五石六鹢,何以书?记异也。外异不书,此何以书?为王者之后,记异也。 2、僖公十六年:三月壬申,公子季友卒...

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《僖公》原文-出自春秋公羊传》_史书_【文学360】

...月,六鹢退飞,过宋都。曷为先言陨而后言石?陨石记闻,闻其嗔然,视之则石,察之则五。是月者何?仅逮是月也。何以不日?晦日也。晦则何以不言晦?《春秋》不书晦也。朔有则书,晦虽有事不书。曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞,记见也,视之则六,察之则鹢,徐而察之则退飞。五石六鹢,何以书?记异也。外异不书,此何以书?为王者之后,记异也。 2、僖公十六年:三月壬申,公子季友卒...

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《曾子立原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾子立:曾子曰:“君子攻其恶,求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣。 2 曾子立事:君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,──唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。 3 曾子立事:君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承闲观色而复之,虽不说,亦不强争也。 4 曾子立事:君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之...

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《曾子立原文-出自《大戴礼记》_儒家_【文学360】

1 曾子立:曾子曰:“君子攻其恶,求其过,强其所不能,去私欲,从事于义,可谓学矣。 2 曾子立事:君子爱日以学,及时以行,难者弗辟,易者弗从,──唯义所在。日旦就业,夕而自省思,以殁其身,亦可谓守业矣。 3 曾子立事:君子学必由其业,问必以其序,问而不决,承闲观色而复之,虽不说,亦不强争也。 4 曾子立事:君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之...

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《闵公》原文-出自春秋公羊传》_史书_【文学360】

...言来归何?喜之也。 4、闵公元年:冬,齐仲孙来。齐仲孙者何?公子庆父也。公子庆父,则曷为谓之齐仲孙?系之齐也。曷为系之齐?外之也。曷为外之?春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。子女子曰:“以『春秋』为《春秋》,齐无仲孙,其诸吾仲孙与?” 《闵公二年》 1、闵公二年:二年春,王正月,齐人迁阳。 2、闵公二年:夏,五月乙酉,吉禘于庄公。其言吉何?言吉者,未可以吉也...

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《闵公》原文-出自春秋公羊传》_史书_【文学360】

...言来归何?喜之也。 4、闵公元年:冬,齐仲孙来。齐仲孙者何?公子庆父也。公子庆父,则曷为谓之齐仲孙?系之齐也。曷为系之齐?外之也。曷为外之?春秋为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。子女子曰:“以『春秋』为《春秋》,齐无仲孙,其诸吾仲孙与?” 《闵公二年》 1、闵公二年:二年春,王正月,齐人迁阳。 2、闵公二年:夏,五月乙酉,吉禘于庄公。其言吉何?言吉者,未可以吉也...

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《论秦理斋夫人原文-出自《花边文学》_【鲁迅全集】

论秦理斋夫人 公汗 这几年来,报章上常见有因经济的压迫,礼教的制裁而自杀的记事,但为了这些,便来开口或动笔的人是很少的。只有新近秦理斋夫人〔2〕及其子女一家四口的自杀,却起过不少的回声,后来还出了一个怀着这一段新闻记事的自杀者〔3〕,更可见其影响之大了。我想,这是因为人数多。单独的自杀,盖已不足以招大家的青睐了。 一切回声中,于这自杀的主谋者——秦夫人,...

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《哀公》原文-出自春秋谷梁传》_史书_【文学360】

...仲孙何忌帅师围邾。 《哀公四年》 1、哀公四年:四年春,王二月庚戌,盗弑蔡侯申。称盗以弑君,不以上下道道也。内其君而外弑者,不以弑道道也。《春秋》有三盗:微杀大夫谓之盗,非所取而取之谓之盗,辟中国之正道以袭利谓之盗。蔡公孙辰出奔吴。葬秦惠公。宋人执小邾子。 2、哀公四年:夏,蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。晋人执戎蛮子赤归于楚。城西郛。 3、哀公四年:六月辛丑,亳...

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《哀公》原文-出自春秋谷梁传》_史书_【文学360】

...仲孙何忌帅师围邾。 《哀公四年》 1、哀公四年:四年春,王二月庚戌,盗弑蔡侯申。称盗以弑君,不以上下道道也。内其君而外弑者,不以弑道道也。《春秋》有三盗:微杀大夫谓之盗,非所取而取之谓之盗,辟中国之正道以袭利谓之盗。蔡公孙辰出奔吴。葬秦惠公。宋人执小邾子。 2、哀公四年:夏,蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。晋人执戎蛮子赤归于楚。城西郛。 3、哀公四年:六月辛丑,亳...

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《宣公》原文-出自春秋谷梁传》_史书_【文学360】

...,夷狄不日。其曰潞子婴儿,贤也。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。王札子者,当上之辞也。杀召伯、毛伯,不言其何也?两下相杀也。两下相杀,不志乎《春秋》,此其志何也?矫王命以杀之,非忿怒相杀也,故曰以王命杀也。以王命杀则何志焉?为天下主者天也,继天者君也,君之所存者命也。为人臣而侵其君之命而用之,是不臣也;为人君而失其命,是不君也。君不君,臣不臣,此天下所以倾也。...

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