中医伤科按摩学/中医伤科学发展简史

...理 、 病理 、诊断、治疗等基本理论。《 灵枢 .经水篇》指出:“若夫八尺士,皮肉在此,外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”。《灵枢. 骨度 篇》通过体表测量人体 骨骼 的长短、大小、广狭,按头颅、躯干、四肢各部折量出一定的标准分寸。《灵枢. 经筋 篇》论述了附属于一二 经脉 的筋肉系统。由于 解剖学 、 生理学 的发展,也就促使了伤科学的发展。《 素问...

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中医伤科学发展简史《中医伤科按摩学》第一章_【中医宝典】

...剖、生理、病理、诊断、治疗等基本理论。《灵枢· 经水 篇》指出:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”。《灵枢·骨度篇》通过体表测量人体骨骼的长短、大小、广狭,按头颅、躯干、四肢各部折量出一定的标准分寸。《灵枢·经筋篇》论述了附属于一二经脉的筋肉系统。由于解剖学、生理学的发展,也就促使了伤科学的发展。《素问·缪刺论篇》论述:“人有...

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中医伤科学发展简史_《中医伤科按摩学》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...剖、生理、病理、诊断、治疗等基本理论。《灵枢· 经水 篇》指出:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”。《灵枢·骨度篇》通过体表测量人体骨骼的长短、大小、广狭,按头颅、躯干、四肢各部折量出一定的标准分寸。《灵枢·经筋篇》论述了附属于一二经脉的筋肉系统。由于解剖学、 生理学 的发展,也就促使了伤科学的发展。《素问·缪刺论篇》论述:“...

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中医伤科学发展简史_《中医伤科按摩学》_【中医宝典大全】

...剖、生理、病理、诊断、治疗等基本理论。《灵枢· 经水 篇》指出:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”。《灵枢·骨度篇》通过体表测量人体骨骼的长短、大小、广狭,按头颅、躯干、四肢各部折量出一定的标准分寸。《灵枢·经筋篇》论述了附属于一二经脉的筋肉系统。由于解剖学、生理学的发展,也就促使了伤科学的发展。《素问·缪刺论篇》论述:“人有...

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中医伤科学发展简史_《中医伤科按摩学》在线阅读_【中医宝典】

...剖、生理、病理、诊断、治疗等基本理论。《灵枢· 经水 篇》指出:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量,切循而得之,其死可解剖而视之”。《灵枢·骨度篇》通过体表测量人体骨骼的长短、大小、广狭,按头颅、躯干、四肢各部折量出一定的标准分寸。《灵枢·经筋篇》论述了附属于一二经脉的筋肉系统。由于解剖学、生理学的发展,也就促使了伤科学的发展。《素问·缪刺论篇》论述:“人有...

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部位_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...后一寸为阳之位。太阴动脉,前不及鱼际横纹一分,后不及肘中横纹九寸。故古人于寸内取九分为寸,尺内取一寸为尺,以契阳九阴十之数。其说似通,但考之骨度篇,则自肘至腕长一尺二寸五分,而与此数不合,盖亦言其意耳。) 尺外以候肾,尺里以候腹。 (尺外,尺脉前半部也。尺里,尺脉后半部也。前以候阳,后以候阴。人身以背为阳,肾附于背,故外以候肾。腹为阴,故里以候腹。所谓腹者,...

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部位_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...后一寸为阳之位。太阴动脉,前不及鱼际横纹一分,后不及肘中横纹九寸。故古人于寸内取九分为寸,尺内取一寸为尺,以契阳九阴十之数。其说似通,但考之骨度篇,则自肘至腕长一尺二寸五分,而与此数不合,盖亦言其意耳。) 尺外以候肾,尺里以候腹。 (尺外,尺脉前半部也。尺里,尺脉后半部也。前以候阳,后以候阴。人身以背为阳,肾附于背,故外以候肾。腹为阴,故里以候腹。所谓腹者,...

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部位_《类经》_【中医宝典大全】

...后一寸为阳之位。太阴动脉,前不及鱼际横纹一分,后不及肘中横纹九寸。故古人于寸内取九分为寸,尺内取一寸为尺,以契阳九阴十之数。其说似通,但考之骨度篇,则自肘至腕长一尺二寸五分,而与此数不合,盖亦言其意耳。) 尺外以候肾,尺里以候腹。 (尺外,尺脉前半部也。尺里,尺脉后半部也。前以候阳,后以候阴。人身以背为阳,肾附于背,故外以候肾。腹为阴,故里以候腹。所谓腹者,...

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部位《类经》_【中医宝典】

...后一寸为阳之位。太阴动脉,前不及鱼际横纹一分,后不及肘中横纹九寸。故古人于寸内取九分为寸,尺内取一寸为尺,以契阳九阴十之数。其说似通,但考之骨度篇,则自肘至腕长一尺二寸五分,而与此数不合,盖亦言其意耳。)尺外以候肾,尺里以候腹。(尺外,尺脉前半部也。尺里,尺脉后半部也。前以候阳,后以候阴。人身以背为阳,肾附于背,故外以候肾。腹为阴,故里以候腹。所谓腹者,凡大...

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阴阳内外病生有纪_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...。别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。 (皮有分部,言人身皮肤之外,上下前后,各有其位,而经络筋骨,亦各有其次,如经脉、经筋、骨度、脉度、骨空等篇,皆详明其道。而凡生病者,亦各因其部而证有异也。) 岐伯对曰∶欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。 (皮之有部,纪以经脉,故当因经以察部也。) 阳明之阳,名曰害蜚, (害,损也。蜚,古飞字。阳明之阳,释阳...

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