平阳阴毒百合狐惑脉证_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

为病,身重 腰背痛 ,烦闷不安,狂言,或走,或见鬼,或吐血下痢,其脉浮大数,面赤斑斑如锦文,喉 咽痛 ,唾脓血,五日可治,至七日不可治也。有 伤寒 一、二日便成阳毒。或服药,吐、下后变成阳毒, 升麻汤 主之。阴毒为病,身重背强,腹中绞痛,咽喉不利,毒瓦斯攻心,心下坚强,短气不得息,呕逆,唇青面黑,四肢厥冷,其脉沉细紧数,身如被打,五、六日可治,至七日不可...

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调元化汤_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...母腹也,母呼亦呼,母吸亦吸。呼吸者,阳也,阳化气,而动作生焉。母食生精,母饮生血,饮食者,阴也,阴成形而体质生焉。阴足阳足,十月而诞。所受胎,遇岁会、天符,天时亢热乘心,心热则散,一齐并发。故七日齐,七日盛, 三七 火数尽而谢。小儿耳尖冷,欠伸,睡中惊嚏,双眼含泪,壮热,知其必作。放点起胀时,目即病者,乃毒瓦斯上攻。稍失检点,为祸不测。收靥落痂时,暴赤肿痛...

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春初食疗治“燥”_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

...,更应提高对该病的意识。 通常情况下,干燥综合征表现为以“ 眼干 (结膜受损)、口渴(黏膜受损)”为主。李教授介绍,原发性干燥综合征可能与病感染以及遗传因素有关,而继发性干燥综合征则常与 类风湿关节炎 、 系统性红斑狼疮 、 硬皮病 以及 多发性肌炎 等风 湿病 有关。此病实际上是内在器官和免疫力失调所致的全身变化疾病:由于外分泌腺被淋巴细胞所破坏,腺体的...

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痘痈痘_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

(又痘母,见前怪痘形证)痘发 痈 者,亦名痘母。经曰∶痘前发母者凶,痘后发母者半吉半凶,大都毒发不透,必发痈疽,故蕴结于经络之间。然其壅结也犹无足虑,而惟其不能消散,及治之不得其法,则乃为可虑。然散之之法,当知要领,其在虚实之辩而已。如痘痈之有大毒者,不得不为 解毒 ,有大热者,不得不为清火,俟火毒略清,盒饭调理脾气。其有外虽见热而内本不足者,则当专用托法...

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不同水果排不同_中医食疗药食同源_【中医宝典】

有些水果也可以帮你洗肠、排,不同的水果排不同的毒。 草莓 不可忽略的排毒水果,热量不高,而且又含有维生素C。在自然疗法中,草莓可用来清洁胃肠道,并强固肝脏。不过,对 阿司匹林过敏 和肠胃功能不好的人,不宜食用。 樱桃 很有价值的天然药食。 樱桃 的果肉能去除毒素和不洁的体液,因而对肾脏排毒具有相当的辅助功效,同时还有温和的通便作用。选择时,最好选择果实饱满...

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耳根_《证治准绳·疡医》_中医内科书籍_【岐黄之术】

或问∶耳根结核何如?曰∶是名耳根。状如痰核,按之不动而微痛,属足少阳胆经,兼三焦经风热所致。用 活命饮 加 升麻 、 柴胡 ,水酒煎服,或 乌金散 汗之。壮实者, 一粒金丹 下之;老弱者,黄 内托散 、 十宣散 托之。一人劳倦,耳下 肿, 恶寒发热 ,头疼作渴,右脉大而软,当服 补中益气汤 。彼自用药发散,遂致 呕吐 ,始信。予用 六君子汤 ,更服 补中益...

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第四八七回 褚标解药救殷强 君召投山寻普润_《施公案》

...息预先到了山东。贺人杰等人受伤,次日他已知道,只不知他三人住在何处?只得在琅琊山一带探访。谁知殷龙见殷强受伤甚重,无法可治,只得自己想出些散药物,预备进城制配。却巧走出店来,未有四五里路,正是心中焦急,不防着对面有人招呼道:“殷老英雄何时到此?你令郎究竟如何了?现向哪里前去?”殷龙抬头一看,见是褚标,自是喜不自禁。也就迎了上来,忙道:“褚老哥,你何以也在此...

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疝气(附便)_《经验丹方汇编》在线阅读_【中医宝典】

...读》) 治疝 仙方 小茴 大茴各一两(末) 猪尿胞一具 入药扎紧,砂罐内酒煮烂,连胞捣丸,梧子大。 白汤 下五十丸。(《笔峰杂兴》) 血疝便(已未成,实时散) 斑蝥 三个(去足) 滑石 三钱分三服,空心下。一服毒从 小便 出。如痛,用 车前 、 木通 、 泽泻 、 猪苓 煎服。(东垣方) 斑 白散 (治便毒) 斑蝥 (炒)一钱 白芷 八分 为末,每服六分,...

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风温、温热、温疫、温、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

...,奉商天下之欲救是证者。至若张氏、喻氏,有以甘温辛热立法者,湿温有可用之处,然须兼以苦泄淡渗,盖治外邪,宜通不宜守也,若风温、温热、温疫、温,断不可从。 十二、阳明温病,下后汗出,当复其阴, 益胃汤 主之。 温热本伤阴之病,下后邪解汗出,汗亦津液之化,阴液受伤,不待言矣,故云当复其阴。此阴指胃阴而言,盖十二经皆禀气于胃,胃阴复而气降得食,则十二经之阴皆可复...

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风温、温热、温疫、温、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《伤寒论》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关,因仍苟...

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