《大壮》 1、大壮:雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 2、大壮:壮于趾，其孚穷也。 3、大壮:九二贞吉，以中也。 4、大壮:小人用壮，君子罔也。 5、大壮:藩决不羸，尚往也。 6、大壮:丧羊于易，位不当也。 7、大壮:不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
《归妹》 1、归妹:泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 2、归妹:归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 3、归妹:利幽人之贞，未变常也。 4、归妹:归妹以须，未当也。 5、归妹:愆期之志，有待而行也。 6、归妹:帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 7、归妹:上六无实，承虚筐也。
《明夷》 1、明夷:明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 2、明夷:君子于行，义不食也。 3、明夷:六二之吉，顺以则也。 4、明夷:南狩之志，乃大得也。 5、明夷:入于左腹，获心意也。 6、明夷:箕子之贞，明不可息也。 7、明夷:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
《大畜》 1、大畜:天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 2、大畜:有厉利已，不犯灾也。 3、大畜:舆说輹，中无尤也。 4、大畜:利有攸往，上合志也。 5、大畜:六四元吉，有喜也。 6、大畜:六五之吉，有庆也。 7、大畜:何天之衢，道大行也。
《噬嗑》 1、噬嗑:雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 2、噬嗑:屦校灭趾，不行也。 3、噬嗑:噬肤灭鼻，乘刚也。 4、噬嗑:遇毒，位不当也。 5、噬嗑:利艰贞吉，未光也。 6、噬嗑:贞厉无咎，得当也。 7、噬嗑:何校灭耳，聪不明也。
“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦；泰是通顺，好， 否是闭塞，不好，二者相反相成。先讲好的一面，再讲不好的一面，说明好、坏可以相互转化，好中有坏，坏中有好，好到极点 可以变坏，坏到极点可以变好。由此，辩证的观点就全面地表达 出来了。 不好的症结在于阻隔，在于相互对立。明白好、坏相互转化的道理，意在使人增强忧患意识，处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居...
《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。 “拔起茅草，其根相连，结果吉祥”，说明忠心耿耿，有为君主建功立业的远大志向。“德高望重的大人物否定了阿谀奉承，则是吉利的”，因为德高望...
1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
1、 《节》原文-出自《易经》 2、 《涣》原文-出自《易经》 3、 《兑》原文-出自《易经》 4、 《巽》原文-出自《易经》 5、 《旅》原文-出自《易经》 6、 《丰》原文-出自《易经》 7、 《渐》原文-出自《易经》 8、 《艮》原文-出自《易经》 9、 《震》原文-出自《易经》 10、 《鼎》原文-出自《易经》 11、 《革》原文-出自《易经》 12...
1、 《节》原文-出自《彖传》 2、 《涣》原文-出自《彖传》 3、 《兑》原文-出自《彖传》 4、 《巽》原文-出自《彖传》 5、 《旅》原文-出自《彖传》 6、 《复》原文-出自《彖传》 7、 《剥》原文-出自《彖传》 8、 《贲》原文-出自《彖传》 9、 《比》原文-出自《彖传》 10、 《坤》原文-出自《彖传》 11、 《观》原文-出自《彖传》 12...
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