...则气耗，思则气结。其言治法∶高者抑之；下者举之；寒者热之；热者寒之；惊者平之；劳者温之；结者散之；喜者以恐升之；悲者以喜胜之。九气之治，各有分别，何尝混作寒治论，而类聚香热之药，通言而治诸气，岂理之谓欤。若香辛燥热之剂，但可劫滞气，冲快于...
...朱丹溪见东垣方症不符，又分途立论，言：西北气寒，有中风；东南气湿，非真中风。皆因气血先虚，湿生痰，痰生热，热生风也。其论专主于痰，湿痰是其本也。王安道见丹溪论中有东南气温非真中风一句，使云：《灵枢》、《素问》、仲景所言是真中风，河间、东垣、...
...小儿腋气者．血气不荣．腋下有孔．一如毛孔而稍大．臭秽之气．从其中出．若狐气之臭．故俗呼曰狐臭也，亦有父母遗体相传者．又有乳养之人而有染着者．今叙方于后．绿银散治腋气．铜绿 密陀僧（各三钱） 白芨（一个烧存性九钱）上为细末．每用半钱．津唾调...
...《秘要指迷》论贵贱云∶天地之性人为贵。气清者贤，气浊者愚。乃受父母胎气，既能成人。初生曰婴儿，周岁曰孩儿，三岁曰小儿。况婴儿之病难晓，用药与大人不同，故婴孩受气血弱，不可吐泻。所谓病轻药重，反受其殃，人命既绝，不可再生。...
...《伤寒》所列六经，与《素·热病论》不同。热病论根据气行之脉络言，故所着症，与《灵·经脉篇》义合。《伤寒论》根据邪入之次序言，故所着症，与《灵·经脉篇》义不合。经脉三阳经皆有头痛，阳明始有恶寒，而仲景乃皆入之太阳，更以胃实为正阳明；经脉嗜卧...
...夫眼者．五脏之精明．一身之至宝．如天之有日月．其可不保护哉．然骨之精为瞳子．属肾．筋之精为黑眼．属肝．血之精为络果．属心．气之精为白眼．属肺．肉之精为约束．属脾．契筋骨血气之精．与脉并为之系．系上属于脑．后出于顶中．故六淫外伤．五脏内郁．...
...至未时，又出蒺藜子，再入KT炒。准前安御风草瓶内，用炒了蒺藜子于中，依前盖，又隔一伏时后出，如此七遍。瓶盛出后，用布拭上气汗，用刀劈，焙之，细锉，单捣然用。 目录 《雷公炮炙论》御风草 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录《雷公炮炙论》御风草 雷公云...
...夫五脏六腑，阴阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无...
...市人杨姓者．病伤寒．无汗．恶风．项虽屈而强．医者以桂枝麻黄各半汤与之．予曰．非其治也．是谓项强KT KT ．葛根证也．三投． 然微汗解．翌日项不强．脉已和矣．论曰．何谓KT KT ．如短羽鸟之状．虽屈而强也．谢复古谓病患羸弱．须凭几而起．...
...灵枢》则谓之KT ，（音噎。）所谓KT 不得息者是也。观《金鉴》中以为格格连声，气从脐下来，自冲脉退场门作声，岂非善于形容者乎？至于咳逆与呃逆则又不可相混，有以咳逆为呃逆者，有以咳逆为哕者，是皆未详味经文耳。经本以咳嗽气逆为言，如气交变大论曰...
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