天与云鹤情，人间恣 诗 酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。 清如南薰丝，韵若黄钟吼。喜于风骚地，忽见陶谢手。 籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。 所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。 无营傲云竹，琴帙静为友。鸾凤戢羽仪，骐骥在郊薮。 镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。 此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。
1、音律:黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。 2、音律:大圣至理之世，天地之气，合而生风，日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至，...
1、音律:黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下。 2、音律:大圣至理之世，天地之气，合而生风，日至则月钟其风，以生十二律。仲冬日短至，...
...心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。 3、律历志上:数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰：“先其算命。”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以易大衍之数五十，其用四十九，成阳六...
...心耳，考之于经传，咸得其实，靡不协同。 3、律历志上:数者，一、十、百、千、万也，所以算数事物，顺性命之理也。《书》曰：“先其算命。”本起于黄钟之数，始于一而三之，三三积之，历十二辰之数，十有七万七千一百四十七，而五数备矣。其算法用竹，径一分，长六寸，二百七十一枚而成六觚，为一握。径象乾律黄钟之一，而长象坤吕林钟之长。其数以易大衍之数五十，其用四十九，成阳六...
...贱牙旷稀， 不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。 铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢， 高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。 玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来， 云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。 伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬， 为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。
六律 ，古代的六个音律。 ①通指黄钟、太簇、 姑洗 、蕤宾、 夷则 、无射六阳律与大吕、 夹钟 、 仲吕 、林钟、 南吕 、 应钟 六阴律。 ②由于律吕的发音， 阴阳 相生 ，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟 十二经脉 在周身循环的统一性。《 灵枢 . 经别 》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、 十二节 、 十二经水 、...
...，或为风久克者，用水 杨柳枝 叶五升，水一大釜煎汤，先将三分之一置于盆内，以手试之，勿使甚热，亦勿使过冷。先服宜用汤药，然后入汤浴洗，渐渐添易，不可太冷。浴洗久许，乃以油纸捻燃灯照之。累累然有起势，陷处晕晕有丝，此浆影也。浆必满足，如不满，又浴如前。若体弱者，只浴洗头面手足可也。桂岩云∶此犹黄钟一动，而冻蛰启户；东风一吹，而坚冰解腹，始虽二物，竟则同一春也。
...天地之正气，人之中声也。律由声出，音以声生，礼曰∶声成文谓之音。音之数五，律之数六，分阴分阳，则音以宫商角征羽分太少而为十，故音以应日；律以黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为阳，是为六律，林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、仲吕为阴，是为六吕，合而言之，是为十二律，故律以应辰。一律所生，各有五音，十二律而生六十音，因而六之，六六三百六十音以当一岁之日，故曰律历之...
古代的六个音律。 ①通指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。 ②由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性。《灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉。” ③专指六阳律。把六阴律称为六吕。...
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