...集注》和《黄帝内经灵枢集注》，是一种影响颇大的《内经》全注本。 张氏集注本的注释水平较高。例如对《阴阳别论》中“二阴二阳发病，善张，心满善气”一句之“心满善气”的解释，王冰理解为“气蓄于上，故心满，下虚上盛，故气泄出”。其他对《内经》很有研究...
...功能之说吻和，对后世颇有启迪。先生由成形成肾为机体调控中心，从肾着手诊治杂病的经验。明代杰出的传染病学家吴又可,创立“杂气”学说,指出瘟疫均为“杂气”传染,主张治疗用药针对病因,确为真知灼见,可称中医学上的重大突破。吴氏的“邪为本,热为标，...
...《黄帝内经灵枢集注》，是一种影响颇大的《内经》全注本。张氏集注本的注释水平较高。例如对《阴阳别论》中“二阴二阳发病，善张，心满善气”一句之“心满善气”的解释，王冰理解为“气蓄于上，故心满，下虚上盛，故气泄出”。其他对《内经》很有研究的医家...
...外感病专书。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，先集说，次方解，集诸家学说，参以个人心得以阐明症、因...
...外感病专书。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，先集说，次方解，集诸家学说，参以个人心得以阐明症、因...
...气血精津液学说是关于人体生命物质的产主、分布、形态、运行及其机能等的中医生理学说。这一学说发端于春秋，形成于战国。集中地体现在《内经》一书中。《内经》把人体内的一切精微物质统称为“气”。进而又把“气”区分为性质各异的六种。分别称之为“精”...
...，着书立说，有从经络论者，有从表里传经论者，等等。但都是错误。实际仲景讲的就是六气辨证学说!仲景将此精华理论隐入全书，未明确提出!乃至变论百出，遗误中医至今! 学者可仔细推求黄元御的《六气解》便可霍然。 3** 中医理论要秉承传统，尤其在六...
...怎样认识阴阳五行学说 阴阳与五行，最初都是一种生活概念，它是唯物的，在历史上起了反神权、反迷信思想的进步作用，祖国医学中的阴阳五行学说，是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，承认世界是由物质构成的，认为一切事物都是互相联系的，而且事物内部都...
...“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。 藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。 藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家...
...学之主旨——以阴阳消息、循环言说顺逆常变，到强调阴阳对立、平衡的转变。所谓阴阳学说自身的发展与进步，也恰是在这个过程中逐步实现的。 一、阴阳家及其学说旨要 阴阳与五行、气等学说相互结合，构成了中国古代的哲学思想体系，这些观念也是中国传统...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
